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  • 三亚南山3月18日将再迎佛教盛事:开光周年庆典

    佛教在线消息 人民网海南视窗3月3日讯：3月18日，农历二月二十九日，三亚南山佛教文化区将再次迎来一场佛教盛事——“祈福万事兴、南海拜观音”观音诞辰暨108米南山海上观音开光一周年大型祈福庆典法...

    佛教在线

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1810183206.html

  • 本教在藏区流行的年代

    《西藏王统记》作者索南坚赞在对该书的注释中亦说：“本教史称：本教盛于聂赤赞普、衰于止贡赞普。又盛于布德贡杰（嘉赤赞普），衰于赤松德赞。”　　本教经典《慈母》说：“聂赤赞普时，有因本十二贤，即：护法贤神...

    周锡银，望潮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193669083.html

  • 净土宗与各宗的关系

    ，赞　　为不可思议之经。　　佛灭度后，小乘教盛，净土诸经，亦与诸大乘经相同，　　若隐若显。直至马鸣龙树诸大菩萨出，始力弘净土，回向求　　生。世亲菩萨造无量寿经优婆提舍，为净宗要典，于是净土　　宗始大...

    宗通

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01205170834.html

  • 问：住持和方丈有什么区别？

    住持，以大迦叶统之。竹林住持，以身子尸之。故圣人之教盛，圣人之法长存。圣人既隐，其世数相去，茫然久乎。吾人侥幸，乃以住持，名之势之利之。天下相习，沓焉纷然，几乎成风成俗也。圣人不复出，孰为之正？外卫者不...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09383777393.html

  • 泰山上的宗教

    ：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”宋代在福建莆田曾发掘出一块唐代大历五年的石刻，上有“石敢当，镇百鬼，压灾秧，官吏福，百姓康，同教盛，礼乐张。”王渔洋在《茶香室从钞》记载：“齐鲁之俗，多于村落...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594386290.html

  • 印度美术史(四)

    可以证明，而且从多数布施的铭文亦可得知一二。耆那教盛于此地的理由也是一样，所以至今耆那教仍被商人所信仰。　　[秣菟罗之遗物]　　很早以前佛教就传至秣菟罗。传说中，阿育王的老师优波笈多（Upagupta...

    逸见梅荣、高田修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115874103.html

  • 觉囊派教法史（2）

    雪山脚下创建了义教法的根基，发展佛教讲修事业。此后不久，正如更钦笃补巴大师临终前所说的： 　　正教衰败恶种生，　　黑本猴身白帽者，　　出生松曲本教盛，　　恶见黑暗绕大帐。 　　尔时贵种化身生，　　...

    阿旺·洛追扎巴著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590047736.html

  • 唐代僧侣与皇权关系研究（3）

    禅宗南宗如此，天台宗国清系的僧侣亦如此。天台宗自隋智顗起，与杨隋政权交往密切。然到唐初章安灌顶去世后，其弟子们分为二系，天台国清系主要有法华智威、天宫慧威、左溪玄朗等人。智威，缙云人，闻天台教盛，遂...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185350556.html

  • 荷泽显宗记溯源

    ，则其旨不明，如认指以为月，弃本而遂末，误认小乘二乘为大乘，法达禅师诵《法华》三千部，智通禅师诵《楞伽》千余遍，不能契旨，与义为仇，故宗教如车之两轮，相辅而行，不可偏废。达磨西来以前，教盛于宗，然不...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288601.html