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  • 佛商借佛敛财或利益众生:佛法治企转化风气

    编者按:“佛商”作为社会现象的出现和普及、作为学术对象的研究和深入是社会发展的必然趋势。下面我们可以看看众生眼中的“佛商”。(注:本文带有较强的宗教情感,乃作者一家之言,不代表本站观点。) 如果我是...

    佚名

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  • 佛商借佛敛财或利益众生:感受商道佛心

    随着商品经济的迅速发展和市场经济的成熟完善,新的经营理念和价值判断应运而生。于是,有“儒商”、“佛商”等概念的出现。虽然佛教与儒教同为中国传统文化的重要组成部分,但由于儒教是本土的伦理教化的入世之教,...

    佚名

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  • 佛商借佛敛财或利益众生:佛商文化投机心重

    几年来,中国企业界很流行用中国传统文化“国学”、“儒学”等装点自己;不过,企业文化作为一项管理方略却是源自西方商界,且经历了从“自在”到“自为”的过程——邓晓芒教授解释“自在”是西方哲学概念,即谓自身...

    佚名

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  • 佛商借佛敛财或利益众生:佛商品牌在中国

    2004年,佛教商业化品牌在中国出现与兴起。一方面是由于中国的社会大环境越来越多元化,消费者的精神需求也越来越强烈,从而导致了佛教商业化的可能性;另一方面,2亿佛教人群的商业市场至今在中国基本还是一个...

    佚名

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  • 问:放生应有的正确态度是什么?

    放生是救命的行为,要细心周到,处处为众生着想,做到问心无愧才可以。 不能贪图一时方便或便宜,先去预订,造成商家趁机捕抓兜售。不能固定时间地点采买及放生,以避免有心人士伺机敛财捕猎,害及物命。随缘买物放生,不拘多少,十元不嫌少,千万不嫌多,物命一条不算少,物命万千不算多,只要慈悲喜舍,心诚为要。甚至没钱也可以出力,随喜放生,赞叹放生,也是功德无量。放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10043277613.html
  • 圆因法师答:放生应有的正确态度是什么?

    问:放生应有的正确态度是什么?   圆因法师答:(一)放生是救命的行为,要细心周到,处处为众生着想,做到问心无愧才可以。   (二)不能贪图一时方便或便宜,先去预订,造成商家趁机捕抓兜售。   (三)不能固定时间地点采买及放生,以避免有心人士伺机敛财捕猎,害及物命。   (四)随缘买物放生,不拘多少,十元不嫌少,千万不嫌多,物命一条不算少,物命万千不算多,只要慈悲喜舍,心诚为要。...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09025811501.html
  • 问:放生应有的正确态度是什么?

    问:放生应有的正确态度是什么?   答:(一)放生是救命的行为,要细心周到,处处为众生着想,做到问心无愧才可以。   (二)不能贪图一时方便或便宜,先去预订,造成商家趁机捕抓兜售。   (三)不能固定时间地点采买及放生,以避免有心人士伺机敛财捕猎,害及物命。   (四)随缘买物放生,不拘多少,十元不嫌少,千万不嫌多,物命一条不算少,物命万千不算多,只要慈悲喜舍,心诚为要。甚至...

    佚名

    |放生|

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  • 山西五台山:寺院内“烧高香”必须公示价格

    内香蜡商品一律执行公示制度,对无明码标价或虚夸标价漫天要价的经营者坚决予以处理;第三,要求僧尼严格执行《宗教事务条例》,不得借教敛财等进行违规经营活动,不得穿着僧衣僧帽,进行混淆视听、误导游客等违规...

    佚名

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  • 明神宗与佛教之因缘

    评价却是“消极怠政的敛财主”。  为何历史评论明神宗是一位“消极怠政的敛财主”呢?他十岁登基,由权臣张居正等辅政,在张居正进行改革的十年中,国家百事转苏,欣欣向荣。但在张居正死后,神宗亲自理政,尽反张居...反税使的旗帜,形成了与朝庭对峙的场面,究其原因如前所说,只是为了贪一己之欲,敛取金银珠宝,而搜刮民脂民膏,如此怎会不发生反税事件呢?如果神宗真是爱护佛教,理应心存仁道,对百姓慈悲,不会做出扰民敛财之...

    大愿

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 善恶之报 丝毫不差(后魏慧后嶷)

      第五个是灵觉寺僧宝真,说他原先做县官,曾经舍家财造寺院,辞官后出家,虽没参禅诵经,可是礼拜没有缺过。阎王说:你做县官,违法敛财,还有打着幌子修寺庙,哪是你出的力?也叫送进黑门。   慧嶷是因为...

    郭涵斋原编

    |戒律|因果|

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