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  • 北大修心融智企业精英高级研修班学员赴柏林禅寺参访

    与外在”“聚财与散财”“管人与管心”三个方面，阐示了企业的经营者如何在全球经济一体化的 大背景下，坚守中国传统文化精神，和谐发展的思想。他说，佛教重视主观世界的改造，因为外在 世界是内心世界的...，在这样的过程中，你会成为 一个内在的富翁，成为内在财富的老板。 明海法师说，聚财难散财更难。散财才能聚财，散财是播种，回报社会。这是企业的定位问 题，也是人生价值的定位，是定位在散财...

    柏林禅寺

    |柏林禅寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1159074723.html

  • 揭鸟和牦牛

    有一位长寿道人，他的家财无量，他经常做散财布施，救济贫穷与拔除众人之苦的善事。 他有一位知己的朋友，看到他克勤克俭的聚财，自己却没有一点享受，把辛辛苦苦得来不易的家财，尽拿去布施供养三宝与救济...近，倘不及早觉醒，无常一到，则‘万般带不去，惟有业随身。’此时，所有的财物，尽皆变成他人享用。既然如此，不如在生前广种福田，免得后患无穷。” 道人又说：“有些亲戚朋友们责怪我散财布施，不留些家财...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17163216312.html

  • 错位的财神供养偶思

    　　 　　我们佛子供佛，自然是见贤思齐，走佛菩萨的修行觉悟之路。 　　供财神呢？我看人们拜财神，没有一个人是想学财神的。何以这么说？因为财神之所以能成为财神，是因为他给众生财，也就是说财神是散财、是大施主。我们拜财神，则是求财神加持自己让自己发财，也就是让财宝都聚集在自己这里。财神是施财，我们拜他则是为了聚财，不是要学财神，而是跟财神走完全相反的路！这是错位的供奉，心与财神不相应，怎么可能...

    jingxuan 2007-3-9

    财神|财富|布施

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1533568768.html

  • 财富如水—— 卢新华的人生感悟

    知道，依靠勤俭致富的 “净水”尚且 “富不过三代”， “赃款”和 “黑钱”即便没有 “毒害”到后人，又怎能逃得过 “来得快，去得也快”的宿命呢？ 　　星云大师曾有一句名言，叫作 “不会散财就不会聚财...的。自觉地 “散财”，结下的必定是众多的 “人缘”，而我们知道， “人缘”其实正是 “财源”。美国人的税务制度，通常收入越高，捐税越多，年薪10万美元以上的白领，缴税会达40％左右。同时，政府也鼓励...

    卢新华

    |财富|理财|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11203337961.html

  • 慈善是财富的修行

    　　慈善是财富的修行 　　作者：黄亚明 　　活着是为什么？这个命题太大。但想必逐富算人生意义之一，许多聪明人奔在挣钱的道上，跌得鼻青脸肿，爬起来顾不了喘息片刻，立马前冲。更多的普通之人，朝如斯，昔如斯，领着一份薄薄的薪水，为买房、为结婚、为孩子愁苦一生。这似乎仍旧是财富在作祟。 　　当财富积累到一定程度，有人又忙着散财。最近，美国《商业周刊》公布2006年“50大慈善家”排行榜。“股神”...

    黄亚明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22445966449.html

  • 76岁老人捐80亿美元 散发财产从不留名

    只是用一块小小的铭牌来标明他是捐献者。 　　最近，这位古怪大款的一本传记出版了，该传记由爱尔兰记者康诺尔·奥克勒里撰写，书名为《不是亿万富豪的亿万富豪：查克·费尼怎样秘密聚财和散财》。 　　费...迄今为止，他已捐出40亿美元，还有40亿美元等待捐献。“大西洋慈善”现在正以每年4亿美元以上的速度“散财”，除了比尔·盖茨&梅琳达·盖茨基金会及福特基金会之外,总部位于美国的慈善基金会没有哪家比...

    佚名

    |留名|捐献|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/09275930216.html

  • 淳化元宝:佛教的印记 石破天惊话"淳化"

    直径2.4厘米，厚0.5厘米，重12克，成色96，背铸左立右坐两尊佛像。图案隆起0.2厘米，五官清晰可见，躯体栩栩如生，坐佛背后有佛光屏。像下有莲花座与祥云。坐像为观音，立像手持如意者为散财童子(亦说...

    佚名

    |印记|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16381225718.html

  • 明代佛教的社会救济、公益事业及其现代启示

    皆民所供，民穷无衣食，君岂可不恤？君，父也；民，子也。为子当孝，为父当慈，务各尽其道尔。卿往体朕此心，不可为国惜费。盖散财得民，仁者之政。’”在此，明成组以“民本”观念阐发的“散财”而行“仁政”之理，既来自于儒家思想，也有佛教因素，因此他才命僧人出身的姚广孝负责赈济之事。“散财”观念落实到具体之处，即减免灾区的租税，与民休养生息。因此，《明史》卷6的记载：“（永乐二年）戊午，蠲苏、松、嘉、湖、杭水灾...

    王红蕾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14542455459.html

  • 中国佛教未来要发展当以慈善事业为风帆

    御寒的“寒人”，两位同时代的诗人可说是古代慈善理论事业的带头人!再如财神爷陶朱公——范蠡就是三次聚财巨万却又三次散财济贫，而被世人尊为财神，他又可以说是一位实业型的慈善家了。　　慈善不但没有古今之分，...

    慧 舫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20591263110.html

  • 信仰挑战宗教（论纲）

    聚财容易，散财困难。对宗教而言，这也是一样的道理。 　　还有一些基础性的问题，就是宗教经济的合法性问题，比如佛教和道教的寺观归属问题，它们作为社会所有的财产方式，使寺观的财产管理问题一直悬置起来。这样...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593382659.html
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