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  • 试析数息法中的“六妙门”

    林昭益法光学坛 Dharma Light Lyceum 第一期(1997年)法光佛教文化研究所 摘要︰ 本文检讨了佛教界流行的禅法之一––数息法，重点放在智者大师所称的“六妙门”上。藉由检视现存各种记载数息法的文献，包括早期佛教的经典、律藏，以及后世的禅经、论书等(现代人的著作暂不讨论)，发现了“六妙门”传承演变的情形。这个“演变”表现在两个方面︰一是阶段数目(亦即“六妙门”等)的变化，二是...

    林昭益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333044456.html

  • 丛林学院女众学部禅七修道

    清明、身心健康。永本法师也举出止观法、数息法、念佛持咒法等三种禅修方法，与收心、摄心、安心、无心等「四心」的禅定过程，引导同学进入轻安的禅修法乐中。最后，永本法师以「少看少听少烦恼，少言少论耳根净，少... 　　佛光山丛林学院女众学部四月一日起，为全院125位同学安排精进禅七的修持课程，佛光山住持心培和尚一日在禅净法堂，以《佛说大乘稻秆经》中「若见因缘，彼即见法；若见于法，即能见佛」作楔子，为同学...

    佚名

    |禅七|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08401022221.html

  • “安那般那”初探

    　　“安那般那”初探　　释空理　　大　　 纲　　一、前　言　　二、安那般那的源流—印度到中国　　三、安那般那念的缘起　　四、安般念之大意　　五、安般法到数息法的转变　　六、数息的方法　　（一）数息法...而且还被称为“二甘露门”之一。究竟它有什么特色使令它成为不死药之一？它的修行次第又是如何？　　初时，安般的修行法是念入息与出息。在后期经典的传译慢慢的出现了安般数息法。那转变后的安般法在修行上有什么样...

    释空理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413245668.html

  • 放松禅法

    简称「持息法」，又有「数息法」与「观息法」的概分；若按经典所载，则全称为「安那般那念」禅法。本章主要是介绍「数息法」。 　　?数息禅的殊胜与功能 　　现代佛教徒大多热心於人天道「十善法」的修持，而无心...专治凡夫的业障及狐疑不定之心病； 　　5、「数息观」──专治凡夫的乱想、掉举之病。 　　基础的禅修方法虽有五种，但对於初学者而言，主要还是从「数息法」入门，较为适合。为什么呢？《法观经》说：「以世间人，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384164439.html

  • 圣严法师答：小乘的四念处，大乘的禅及密教的大手印，皆论及观心法门，不知有何不同？得以截长补短、相辅相成否？

    问：小乘的四念处，大乘的禅及密教的大手印，皆论及观心法门，不知有何不同？得以截长补短、相辅相成否？ 圣严法师答：四念处是三十七菩提分法的一科，虽云小乘观法，然于《大智度论》卷十九也有介绍，是观身、受、心、法的不净、苦、无常、无我，而破凡夫的我执我见，乃是通用于大小乘的基础佛法。所以近世日本禅宗的龙泽寺派，教授初学禅众时也用数息法，我本人亦常以数息法教人，偶而教人不净观，此乃四念处观的流类或基础...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12330811772.html

  • La字观想的奥密

    观的都是个相，我们给他一个好的名词叫法相。这个法相是我们有意作意出来的，是唯识所变，所以叫做法相唯识。净土与密教乃至其他各式各样的法门都没有离开这个范围，包括不净观、白骨观，数息法等等，统统是从相上起...菩萨的化身之法，也都没有离开观音法门的旨趣。什么是观音法门？以音声做佛事。释迦佛说法四十九年，不就是以音声做佛事？没有透过语言、文字，佛法怎么对这个娑婆世界的众生表达？　　我们众生日常生活中离不开种种...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402253163.html

  • 谈随息法与三际托空

    的，与昨天的重点都不相干。 　　从智法师：老师昨天对我们开示的要点有二：一、随息法。二、三际托空。我个人回想起来，在十三、四年前，家师仁公上人曾在同净兰若大殿教我们数息法，当初我一练习，马上全身空掉，...自己用法不对，一般数息法，以为数呼吸，自己因此可以加以呼吸，因此触发了心口发闷的现象。 　　昨天了解这个“息”字，不是我们所谓的呼吸，所谓的气息，而是念头止息时候的现象，那种现象我虽然没有做到，可是能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07521053821.html

  • 从数息观论中国佛教早期禅法

    诸多译名，如：安般、安那般那、阿那般那等，指出入息之意，念出入息，即是数息观。而所谓的数息观，实包含了数、随、止、观、还、净等六门（或言六事、六法），而非单指数息一门而已。　　在佛教经论所论的禅门，有无量多，约其根本而论，不外乎色心二法。[1]　而色法中之禅门，主要有不净观门及数息观门，[2]　此二门在中国佛教传译的诸禅经中屡提及之。至于心门，即是指观心性而言。[3]　若就息门六法来看，其内容实已含...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423745815.html

  • 浅释“正念”与“四念处”

    mental development”中译为(p.77)：“将注意力集中於呼吸 (数息法) 是一种很有名的方法，可以从段锻炼身体而达到精神的开展”。相信有正确四念处修习基础的人，对“Anapana sati (安那般那念)”翻译为“数息法”和“可以从段锻炼身体而达到精神的开展”，都会感到遗憾的！因为安那般那念既非数息法，也非在锻炼身体 (请详读《杂801，809经》、《中部?长部 / 大念处经》和《...

    陈慈兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333852417.html

  • 《无量寿经》中的“自然”一词要义与“念道自然”

    五经一论”是净土宗的主要经典和依据，但这“一论”却很少有人认真研读，印行流通也不多，很难见到。在念诵方法上，一般比较熟悉常用的也只有：出声唱念、默念、金刚诵、十念法、数息法、观想念法等数种。历代祖师大德，...。以我本人而论，经过学密、学禅、修天台止观，现在完全统一归结到这个“念道之自然”上来了。经中交待很清楚，到了西方极乐世界寿命无量，可以有更多的时间、更强的精力去闻法、观经、坐禅、经行、礼佛、供佛。从...

    孟还

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405160876.html
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