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  • 我有神珠一颗(茶陵郁山主)

    真如佛性、般若智能。贫者喻指精神上贫穷的人,而那位富有的亲戚即是佛。众生的佛性被妄念之垢所遮蔽,不能显现,一如衣珠。   百丈禅师有时在说法结束众僧散去时,大喝一声:“大众!&rdquo...

    文字般若2008

    禅宗

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/07302321963.html
  • “不立文字”并非轻视文字般若

      “不立文字”并非轻视文字般若   刘永   文字般若是指佛经和一切讲解般若义理的佛法论著和说教言论。佛经是佛教精神实质的所在,无经不能启信导行,故称佛经为法宝。文字般若如地图和地理知识,如果我们不掌握地理知识,没有地图,怎么确定方向、距离、路线?怎能保证不入歧途而顺畅到达目的地呢?所以我们要学经明理,才不致迷失方向而误入邪道。文字般若和言教自然不是真般若智慧,但文字般若和言教是开发、培育...

    刘永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383285614.html
  • 问:佛经是文字般若,对开悟没有作用吗?

    问: 佛经是文字般若,对开悟没有作用吗? 答: 文字般若是指佛经和一切讲解般若义理的佛法论著和说教言论;道般若是指修证般若的实践过程、五道、十地等;实相般若是指佛陀独有的遍及一切的最高智慧。文字般若如地图和地理知识,既不是行走的实践,也不是达到目的地的真景实物的感受。但如果不掌握地理知识,没有地图,怎么确定方向、距离、路线?怎能保证不入歧途而顺畅到达目的地?文字般若和言教虽不是真

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/11203382562.html
  • 佛教数据电子化的意义

    因特网的主要功能、沟通、媒介和文字般若的关系、网络上的语文、文字般若的情境,最后做一些建言和结语。  壹、前言  大家都知道,因特网的发展影响很大。刚才悟因法师也和各位说了,于此就不再详细说明,如果...的数字化问题,也就正式呈现在我们眼前。  一、佛教数据与文字般若  佛教文物的数据可以当成广义的文字般若。我们晓得,狭义的文字般若只是文字的表达,但是真正的文字般若并不限于文字一种媒介,如:扬眉瞬目、...

    谢清俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01135470592.html
  • 如本法师答:佛教“般若”含义是什么,分为几种?

      如本法师答:般若是梵语(prajna),华译为智慧。谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种,可等为三?   一.实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是所证理体。   二.观照般若:指观察照见实相理体之般若,这是能证实智。   三.方便般若:亦称文字般若,指分别诸法之一切言教,这是化用权智。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392112299.html
  • 《金刚经》释义二

    概括地讲有实相般若、观照般若文字般若三种次第般若文字般若,平常说书本上的白纸黑字是文字。按佛法说,不只于此,佛在世时并未拿笔写文章,只是以身、口、意三轮语言宣说真理的言教与身教;还包括佛灭度后...而说”。 《大般若经》言:“般若波罗密多,微妙甚深,实不可说,今随众生所知境界,以世俗文字,方便演说。” 佛若不用文字表达,我们又怎能明白呢?我们若不明白,又如何学习佛法,由凡而圣呢?中间没有那条路...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494781523.html
  • 修学三种般若

    到达目的地,而且还有堕坑落井的危险。   从修证佛法的程度次第说,般若分为三种。第一、文字般若,是指从佛所说的经教文字,或佛弟子所说的一切言教,而引生的智慧。般若经说:“般若当于何求,当于须菩提所说中求”;因须菩提解空第一,最善说般若,般若是说一切法皆空的。这文字般若,就是解空的智慧。但文字般若的范围广,不独指经典文字。凡能代表正当思想的文字、语言、图表、符号等,藉以修学佛法的方便作略,都可以摄入...

    中国佛教文化研究所 中国佛学院

    |般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181611221.html
  • 修学三种般若

    目的地,而且还有堕坑落井的危险。   从修证佛法的程度次第说,般若分为三种。第一、文字般若,是指从佛所说的经教文字,或佛弟子所说的一切言教,而引生的智慧。般若经说:“般若当于何求,当于须菩提所说中求”;因须菩提解空第一,最善说般若,般若是说一切法皆空的。这文字般若,就是解空的智慧。但文字般若的范围广,不独指经典文字。凡能代表正当思想的文字、语言、图表、符号等,藉以修学佛法的方便作略,都可以摄入文字...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242843655.html
  • 敏公上师:开悟了就什么都懂了吗?

    我们要学证到空性、实相般若,离不开文字。就是要多闻,多闻之后,文字般若有了之后,才能去观照,才能去修行。没有文字般若,你怎么修行呢?盲修瞎练了。那么,有了观照般若,才能够证了,实相般若要证到。...不想,他以为 这样子就会开悟,开了悟,就什么都懂了,好像很便宜。那么,我们看看,能不能开悟?你文字般若没有,就不能观照;观照般若没有,就不能实证。实证没有,你怎么开什么悟呢?根本就不能开悟。 所以,...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 慈诚罗珠浅释藏文版心经(1)

    波罗蜜多。一个是内证证悟的智慧的般若波罗蜜多;另外一种是文字般若波罗蜜多,就有这样子的两种般若波罗蜜多。智慧般若波罗蜜多呢,就是我们在修密宗也好、修显宗也好,证悟的时候,所证悟的这个境界和这个证悟的这个智慧,这两个综合的名字就叫做实相般若波罗蜜多。它的本性,即它的本质,就是一个证悟空性的一个智慧,这叫做实相般若波罗蜜多。那文字般若波罗蜜多呢?就是这些经文,我们天天念的这些经,心经文字上写出来的,...

    慈诚罗珠仁波切讲

    |心经|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/16204320020.html