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问：
研究唯识宗，如何成佛。
范古农答：
修唯识观，行六度行，断烦恼所知二障，证得菩提涅槃二果，则成佛矣。
范古农
范古农
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07003612726.html
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如本法师答：众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲，是名三种慈悲。
众生缘慈悲：是对一切众生都视如父母兄妹眷属，常起与乐拔苦之心，这是凡夫未断烦恼的有学之人，所起的慈悲。
法缘慈悲：是破除我之相，对众生随力随意，拔苦与乐，这是断烦恼达于法空(梵语dharma-nairatmya)的三乘圣人所起的慈悲。
无缘慈悲：是心无分别，普救一切，不但对一切人类拔苦与乐，扩展至一切有情动物，皆起
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14425612304.html
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天生万物，有人最灵；人中万类，念佛是尊。斯说念佛，唯有净心。念念不间断，念念摄六根。晨昏天龙护，往来多善人。可以断烦恼，去贪瞋。无众苦之侵扰，有诸乐之欢欣。古有慧远祖，当代印光僧，临终日，弥陀接引。
谢仕聪
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0720323409.html
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问：何谓十想观。
范古农答：一无常想。二苦想，三无我想，四食不净想，五一切世间不可乐想，六起想，七不净想，八断想，九离想十尽想。此法继前九想观修之，断烦恼尽，成阿罗汉。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07132812758.html
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问：什么叫“罗汉”、“声闻”、“缘觉”？ 徐恒志答：听到佛的身教，明悟“四谛”道理，断除“见思烦恼”，叫“声闻”。所证极果，即“阿罗汉”。观“十二因缘”之理，觉悟无常，断烦恼，证真理，从缘得觉，故叫“缘觉”，也称“辟支佛”。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15294411394.html
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佛、圣人、僧属于敬田；和尚、阇梨、父、母、属于恩田；病人属于悲田。
众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲，是名三种慈悲。
众生缘慈悲：是对一切众生都视如父母兄妹眷属，常起与乐拔苦之心，这是凡夫未断烦恼的有学之人，所起的慈悲。
法缘慈悲：是破除我之相，对众生随力随意，拔苦与乐，这是断烦恼达于法空(梵语dharma-nairatmya)的三乘圣人所起的慈悲。
无缘慈悲：是心无分别，普救一切，不但...
佚名
八种福田|三种慈悲
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055277702.html
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多伦多佛光山16日举办佛学讲座，邀请美国洛杉矶西来寺住持慧济法师开示「学佛的方法」，共有三百多人与会聆听，显示佛法已在多伦多地区生根发芽。 慧济法师开宗明义说，学佛不外为断烦恼、发菩提心；学佛先要了解佛教的本质，才能升起信心。「学佛并不像我们想象的困难，学佛主要是要学『佛的知见、佛的想法、佛的观念』。唯有用心于每一个当下，才能对佛法有所体悟。」 提到人间佛教，慧济法师进一步说，再高深的...
【佚名】
|佛光山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0936045739.html
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蕴含着多听多闻、要精进、要开智慧断烦恼、要尽职尽责的意义；并用简短明了的几句总结了佛教的精髓是清净、平等、慈悲与仁爱；同时还介绍了禅宗文化的传承及三祖僧璨大师为四祖道信大师解缚传受衣钵的公案。最后，...
佚名
|三祖寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/20363637147.html
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济群法师答：
仅以金钱和权势，是无法普度众生的，关键是靠智慧和品德。当然，金钱和权势可以给人以物质帮助，但这种帮助达不到度化效果，只能暂时解决眼前的生活问题。真正的度化，是以智慧帮助他人解除内心困惑，帮助他们开智慧、证空性、断烦恼。
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济群法师
普度众生也要靠金钱和权力吗？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091277890.html
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用不着操心断烦恼的事了，只要把这句阿弥陀佛念熟了，杂念不生了，这个烦恼不断而断了，你这业障就消了，临命终时自自然然、稳稳当当地往生极乐世界。...
道安法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/22353082186.html