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  • 杭州佛学院新戒比丘授戒圆满

    　　杭州佛学院的３９位新戒比丘在奉化雪窦寺授戒圆满。１０月４日上午回到杭州佛学院。受到佛学院师生与中天竺法净寺法师和居士的欢迎和赞叹。 　　此次授戒的３９位新戒比丘，经佛学院长时间考察，确认他们授戒因缘具足，并推荐送往雪窦寺授三坛大戒。戒期间，杭州佛学院院长光泉法师顾念大家，并在百忙中亲自去雪窦寺看望他们。新戒比丘非常感恩院长的关爱。 　　戒期里，大家发心至诚恳切，精勤忏悔，如法受持，戒行庄严，

    【佚名】

    |佛学院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0846275895.html

  • 出家人，也是人之五：和尚这个称呼

    　　某新戒比丘，不识药理，不明医道，使尽异术，给人治病，他凭的是相信虔求佛陀，终有感应。不错，佛陀慈悲，但不知因果哪个能逃！ 　　…… 　　佛教的蓑微，固然有各种因素，“邪师说法，如恒河沙”，...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23465241265.html

  • 僧人的经济生活——佛教在商业浪潮中的反思之四

    需要不同的关怀。对于年轻僧人，应为他们创造良好的学习条件，尤其是沙弥和新戒比丘，这关系到他们能否成长为合格的僧人。对于管理阶层的僧人，每年则应安排一段时间让他们退下来静修或外出参学，一方面能使他们调节...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581647642.html

  • “和尚”这个称呼

    的人，一定有特别的本事，不然，他们为什么登高一呼，会有成千上万人呼应？　　某沙弥，自称得道，到处给人“灌顶”，有许多人趋之若鹜，这些人过后发现并无灵异，反而对所有光头者生厌，获下大罪。　　某新戒比丘，不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162950212.html

  • 僧人无产还是有产：僧人的经济生活

    ，就是用来安置患病的僧人，使其得到应有的调养。 　　不仅如此，僧人在不同阶段还需要不同的关怀。对于年轻僧人，应为他们创造良好的学习条件，尤其是沙弥和新戒比丘，这关系到他们能否成长为合格的僧人。对于管理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324952320.html

  • 海公上师耆年思行实录

    。爰发愿依据四分律制，如法传授大戒，并规定五年学戒十年不离依止，俾造就合格比丘，成立和合僧团，继承如来家业也。　　随行上山者，初仅上座若干人，嗣后四川近慈寺弟子闻讯来学者，络绎不绝，五四年，决定开期传戒，各地来寺求戒合格者，又二三十人，师则专心致力於撰著根本阿含集颂，是年冬，正式开座，著重授戒犍度，为正法久住，绍隆佛种故，先依律传上座七人为和尚，由新戒自意选择戒和尚，实行师弟法，分别教授。五五年春...

    智敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445346078.html

  • 以戒为师 续佛命脉——记福建莆田广化寺如法传授三坛大戒法会

    大家看到了佛教未来的希望。　　在学诚和尚同闽南佛学院和普陀山佛学院的新戒比丘的座谈会上，一位戒子向和尚和诸位戒兄弟表白了自己的肺腑之言：“我的生命经历了三个阶段，第一阶段：追求自然生命、财色名利等，与...出家宗旨、教习礼仪、教衣具法、本堂露罪、礼佛通宵等。4月16日，授沙弥戒。4月17日至20日，是传授比丘戒前的课程，其中包括礼佛乞戒(三步一拜)、迎请十师、查验衣钵、得戒开导、审罪忏悔、礼佛通宵。4月...

    见 闻

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054142588.html

  • 福严寺志

    向福严精舍移动的倾向。[5] 　　原本只是共住研究的福严精舍，在导师的主持下，随著1956年春新加入的两位新戒比丘能学与传谛的加入，而有了改变。首先，是为这两位新戒比丘开讲半天课，由精舍共住的法师轮流...则往返市区通学，这就是新竹女众佛学院的前身。 　　根据导师的回忆，新竹女众佛学院的成立，与当时（1956年春）为两位来住的年青新戒比丘讲半天课有关。导师道：“四十四年（五十岁）：智性长老在宝觉寺传戒，...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330652357.html

  • 六祖文化中的平等思想

    秩序。比如律宗里这套秩序就详尽，刚出家的是沙弥，在未受戒前，应该依止师父而住，沙弥是应该给比丘顶礼的。新戒比丘应五夏学戒，十年不离依止。比丘当中也分上下座次，二十年以上是上座和长老级的。按照律宗里讲，在...恩怨平等愚智平等　　六祖文化是个新概念，它定义应该是以六祖思想为核心的禅宗文化，它包括六祖之前五代祖师的思想以及六祖之后五家七宗思想，并以此为源头对中国乃至世界知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗等综合...

    慧贤 王焰安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22112165642.html

  • 八敬法与大爱道出家的因缘

    其他如第一条百岁老尼应敬礼新戒比丘，第七条不论任何理由，不得骂詈谗谤比丘，第八条比丘尼不可训比丘，而比丘得训诫比丘尼。这些法规不只是形式的接受，而是务必尽形寿切实遵守，在命终之前，一天都不能违犯。 　...或问如此一来，是否会被不重律，不持戒的比丘做为他们所行都是合法合律的依据呢？不！经律明文：“僧伽一心和合筹量”，“应集众僧舍微细戒。”意思是：随时毗尼，随方毗尼，为适应不同的时空，对于有些戒律，...

    超定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275169165.html
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