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  • 太虚幻境与金陵十二钗新评

    太虚幻境与金陵十二钗新评　　汪宏华 　　时间：2006年11月23日 地点：北京信息科技大学图书馆报告厅 　　提要：贾宝玉人性的太虚幻境与甄士隐玄幻的太虚不同，是客观现实之于他的思维的反映，具有唯物...都有确定的指向，甚至整部《红楼梦》都是这样。那些看起来很聪明的避实就虚的评论，实际上与不评没有区别。 　　曹雪芹教我平静的地说，真正的红学研究还刚刚开始，并且红学研究的目的不只是正确理解《红楼梦》，...

    汪宏华

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  • 厦门南普陀寺导游词

    依次为钟峰（一峰）、二峰、中峰（三峰）、四峰、鼓峰（五峰），凌空而立，远远望去，宛如五位老髯面天盘座，丛树若须，云雾似袖，故名“五老凌霄”。是新评厦门二十名景之一。 　　南普陀寺，位于五老峰下，原名...高僧弘一的手稿《佛说阿弥陀经》、明末用信徒和沙约刺血写成的《血书妙法莲花真经》、1936年日本赠送的100卷《大正新修大藏经》；这里的文物有：唐铜宝像、铜钟、宋七宝铜塔、明七宝铜观音、缅甸白玉卧佛、坐佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20394062718.html

  • 禅在红楼第几层

    ，山西祁县人。现为辽宁师范大学中文系教授。发表有《〈石头记〉探佚》、《〈红楼梦〉佚话》、《新评新校〈红楼梦〉》等专著。〕 ...切入，才能建立禅悟的生命基础。这也正是曹雪芹通过《红楼梦》表现的识度。禅与《红楼梦》的这种识度关系到“天道”、“存在”这种“终极视域”的深远意义，体现了中国天道的本质。禅与《红楼梦》一起，可以为新千年的...

    梁归智

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541141802.html

  • 《红楼梦》后四十回佛学思想研究

    曲沐着，台北市：子峰文教基金会，1996年4月，初版。　　《红楼梦诗曲新评》，谭立刚着，台北：新文丰出版社，1992年10月，台一版。　　《红楼梦诗词浅说》，朱亮采着，台北：新文丰出版社，1992年4月...，初版。　　（二）研究专书　　《二百年来论红楼梦》，朱亮采着，台北：新文丰出版股份有限公司，1992年4月，台一版。　　《千年不醒梦红楼》，杜奋嘉选析，台北：开今文化事业有限公司，1993年5月。　　...

    梁毓东

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  • 佛典汉译及汉译佛教哲学对中国古代诗学的影响

    古籍出版社1979年版，第228页。），“实情实理……遗貌取神”等关于叙事文学艺术真实的审美要求（注：清天目山樵：《儒林外史新评》，郭绍虞主编《中国历代文论选》第3册，第459页。）。这些审美见解，深刻...一千余年，给中国本土文化注入了新的血液，在相当大的程度上改变了中国文化发展的轨迹和方向。佛典的汉译使得佛教哲学深入到了中国文人的精神生活领域，给中国诗学以重要影响，主要表现在：一、为中国诗学提供了某些...

    普慧

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