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  • 旃檀来仪记

      旃檀来仪记   佛像之设,所以想像圣德,启物敬慕之诚,劝俗而致化也。自古灵颇多,唯填王檀,其传最远,按诸记录,佛以周昭王二十四年甲寅,诞圣西域,穆王五十二年壬申入灭,佛成道后,尝升忉利,为母氏说法,数月未返,时填王以久阔瞻依,乃刻旃檀佛圣表,以立宁翘想之怀。目犍连虑有缺谬,以神力摄三十二匠升天,谛观相好,三返乃得其贞,既成,王及国若与神对,及佛复降人间,王率臣庶往迎佛,其升空...

    绍干法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 扶南佛教

    287),国唯妇人着贯头。范寻听吴使建议,始令男子着横幅。但已有文字,类似“胡文”。   公元375年(晋升平元年),其王名竺旃檀,或是天竺人,其后王名陈如,本是天竺婆罗门,由是改行天竺法。此时佛教和婆罗门教可能并行。陈如王朝统治的时间颇久,与南朝宋、齐多有使臣往来。6世纪初,其王侨陈如阇耶跋摩连续遣使送珊瑚佛像、天竺旃檀及婆罗树叶至梁,同时僧伽婆罗、曼陀罗仙、须菩提等名僧先后来华译经,说明扶...

    不详

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  • 元代大圣寿万安寺知拣事迹考

    1316年)参与的旃檀源流的讨论。这次讨论有多位大德参加,讨论结果由大学士程钜夫撰文刻碑,名曰《旃檀记》。该碑记载:“爰命集贤大学士李街与昭文馆大学士头陀大宗师浦光等、大海云寺住持长老某、大庄寿寺住持长老智延、大原教寺住持讲主某、大崇恩福元寺住持讲主德谦,大圣寿万安寺住持都坛主德严、大普庆寺住持讲主某,癑究毗尼经典,讨论源流。”这次讨论厘定了自印度佛陀为母摩那夫人说法,而有优填王造旃檀...

    黄春和

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  • 談南傳的佛滅年代

    丁巳年(但在西藏史家用藏曆推算常作為公元前545的丙辰年)。當時薩迦班禪就指出這一年紀發源於大菩提寺。他並還提到,這是從前尊成就主和作福主兄弟倆發願為菩提寺造象而感得旃檀,才特別記下了當時佛滅已過...其實放在第一位的千二百年說是奘師認為比較可信的。因而那時親近他的道宣、道世兩位大德受到了啟發,在他們的著述裏,都曾想依據這一說法試算出佛滅以來精確的年數。道宣的「釋迦方志」卷上便記載他計算的結果說:...

    吕澂

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  • 中泰两国的佛教文化交流

    当时其他小邦国派使臣来中国约有十五次,其中不少奏表都盛赞中国敬仰三宝、佛法昌盛。   这里需要特别提及《海南诸国.扶南国传》中的两则重要史料:一是该传提到的“天竺旃檀”;二是有关佛陀圣发一事。据史料记载,“天监二年,扶南国跋摩复遣使送珊瑚佛像,并献方物。……十年,十三年,跋摩累遣使贡献。其年死,庶子留陀跋摩杀其嫡弟自立。十六年,遣使竺当抱老奉表贡献。十八年,复遣使送天竺旃檀、婆罗树叶,并...

    不详

    |五明研究|

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  • 北平法源寺沿革考(4)

    。僧如惺高僧传四集。上京大储庆寺沙门释海慧传。皇统三年。英悼太子创造大储庆寺于上京宫侧。告成。极世精巧。幻若天宫。次年诏迎旃檀。供养于寺之积庆阁。日下旧闻考。引释绍干来仪记。自金时至燕京,...大元丁丑岁三月。燕宫火。尚书省石抹公迎还圣安居五十九年。而当世祖皇帝至元十二年乙亥。迎居万寿山仁智殿。乙酉建大圣寿万安寺。二十六年己丑。自仁智奉迎。居于寺之后殿焉。谨案天会五年丁未。金迎旃檀到燕京...

    不详

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  • 日本佛教的资料

    佛教四大道场之一。此后,日本到中国有名高僧有□然、成寻、俊□等。 然于太平兴国八年(983)入宋,为太宗召见,住太平兴国寺。后历访各地巨剎和当时名僧。雍熙四年(987)回国,赝回床版大世故经和旃檀释迦(亦称旃檀)至今犹存于京都嵯峨清凉寺。成寻于熙宁五年(1072)入宋,过长江时,曾受到金山寺宝觉务周的斋请。后于太平兴国寺与日称、天吉祥等参加译经,赐号“善慧大师”。元丰四年(1081)示寂于...

    林子青

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  • 印度的笈多王朝和佛教的发展

    王侨陈如阇耶跋摩连续遣使送珊瑚佛像、天竺旃檀及婆罗树叶至梁,同时僧伽婆罗、曼陀罗仙、须菩提等名僧先后来华译经,说明扶南佛教早在5世纪已有相当的发展。其中齐时来华的婆罗偏业《阿毗昙》,广习律藏,译出...摩诃僧祇阿毗昙》等。可见大乘寺也是容纳小乘经典的。婆罗门子之师曰文殊师利,即住此寺,成为大乘比丘所宗。每年建2月8日行,彩画诸天,上悬幡盖,四边作龛,皆有坐佛,菩萨侍立,可有20车,庄严各异。境内道俗皆集,...

    不详

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  • 南朝佛教

    戴颙所造为最精妙。齐武帝时,石匠雷卑造石释迦,镌琢极巧。 萧嶷、萧子良并造像甚多。明帝也造有千躯金像。梁武帝造有光宅、爱敬、同泰诸寺的丈六弥陀铜像等,简文帝也仿造印度祇园精舍的旃檀,并造有...从天竺请来的优填王所造旃檀佛像及扶南国所送珊瑚佛像、旃檀,盘盘、丹丹两国所送牙,于田所送玉佛等。 佛画在南朝也很盛,著名的作品,宋代有陆探微的灵台寺瑾统,陆绥的立释迦,顾宝光的天竺僧...

    不详

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  • 任继愈《中国佛教史》(3)

    宋、齐多有使臣往来。6世纪初,其王侨陈如阇耶跋摩连续遣使送珊瑚佛像、天竺旃檀及婆罗树叶至梁,同时僧伽婆罗、曼陀罗仙、须菩提等名僧先后来华译经,说明扶南佛教早在5世纪已有相当的发展。其中齐时来华的...儒学绍隆之区,使他的佛教思想中充满着儒家精神,同当时已经流传于大江南北的玄学和般若学,大异其趣。《高僧传》本传称他“初达建邺,营立茅茨,设行道”,为舍利建塔,成为江左建寺之始,这是典型的天竺风气。他...

    任继愈

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