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千姿百态 无一雷同
广济寺坐落在五台县城西门内，俗称西寺。原有山门3间，文殊殿3间，大雄宝殿5间，钟鼓楼各l座。乾隆年间《五台县志》载：“广济寺，在县治西，元至正年间建，已就倾圮...成对，交相呼应，千姿百态，无一雷同。有的昂首挺胸，有的张嘴扬颈，还有的目视远方，仰天震吼，表现出一种守卫者的雄姿，给整个寺院增添了无限生气。
我国不出产狮子，汉武帝派遣博望侯张骞出使西域以后．狮子...
不详
|五明研究|
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无一物，何处惹尘埃！”
五祖见到这两道偈子后，便认可惠能为禅宗第六代祖师。那时候的惠能不曾接受过任何教导，但剃发出家后，却成为一位知名的禅师，其教法被编辑成《六祖坛经》。
这两道偈颂的内容，使我们...重要，但那也不过是净化的过程罢了。我们不仅要清扫茅蓬、走道、禅堂、浴室和洗净衣物，还要净化我们的心灵。这是非常重要的第一步。
“本来无一物，何处惹尘埃。”佛陀在《梵网经》中曾说，抱持妄见的人，不是持...
艾雅珂玛
|佛学论文|因明|五明|
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时间:2009-10-27 20:05:59
西部网讯 最近一些新的秘密分享，感情宣泄的网站在虚拟世界中悄然兴起，与之前那些博客网站相比，这些迅速走红的网站，网友不用注册就可以...
佚名
|社会|教育|纪实|
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“本来无一物”与“时时勤拂拭 作者义休，江西佛学院正科班学僧 一、绪言 惠能大师与神秀大师，在中国禅宗史上具有划时代的贡献，俩人把当时中国禅宗一分为二，形成了南能北秀的分化局面。神秀为代表的...直指人心，明心见性，见性成佛”的禅法特点，更直接、更简便的深化禅宗，使禅宗史上出现一个辉煌的时代。记载惠能大师言行的是《六祖坛经》。我是通过学习本经，依惠能大师与神秀大师的那两首偈子“本来无一物”与“...
义休
|佛学论文|因明|五明|
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我生命的车轮终于按着自然规律滚入了人生的最后一个过程——老年。面对逝去的岁月，我感慨万千。记得刚跨入五十岁门槛的那年，我的惆怅不可名状——我竟无法接受我已是五十岁的人了，难道我就这样远离我的青年时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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何谓“本来无一物，何处惹尘埃”？ “本来无一物，何处惹尘埃”，是禅宗六祖慧能所作的一个著名偈颂中的两句。慧能的这句话，见于《六祖坛经》。据该书记载，慧能俗姓卢，祖籍范阳（今北京市大兴、宛平一带），...道。遂令众人读诵，慧能当时正在舂米，听到别人念诵神秀的偈颂，便也口诵一首，请人写到墙上，偈文为：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”意为一切万物本来无染无净，空无所有，了不可得。所谓的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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清净佛性与本采无一物——惠能“得法偈”一辩 吴 强(一) 六祖惠能“得法偈”在先后的《坛经》本里有两种说法，即后出的宗宝本等改第三句“佛性常清净”为“本来无一物”。这关键一句的修改是否...的那一瞬间“它”才出现，而万物一现，“它”又只是“乌有”，“本来无一物”。 于是我们自然可以得出结论，慧能得法偈中由“佛性常清净”到“本采无一物”的改动正体现了掸宗史对慧能禅的理解的深入，这一...
吴 强
|佛学论文|因明|五明|
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心灭，则种种法灭”。（《坛经·般若品》）既然自心是佛，那么心外更无一法可得！于是，惠能又进一步提出了“菩提只向心觅，何劳向外求玄”（《坛经·疑问品》）的观点。惠能认为，“心”、“佛”、“众生”三者本来...可彻见本性，顿悟成佛，所以惠能的偈语是：“本来无一物，何处惹尘埃。” 笔者以为，这两种思想，从方法上来看实在是没有高下之分的，所谓：“归元无二路，方便有多门。”无论顿悟渐悟，最后终要成佛，唯迟早...
曙提
|佛学论文|因明|五明|
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如本法师答：六祖慧能大师是站在究竟清净本性立场而言，菩提与明镜比喻为本性，本性当体即空不可得，那来的菩提之树与明镜之台？
修学佛法者，站在究竟果地而言，菩提本性不可得，如幻如化，无实无虚，既...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10441912088.html
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如本法师答：六祖慧能大师是站在究竟清净本性立场而言，菩提与明镜比喻为本性，本性当体即空不可得，那来的菩提之树与明镜之台？
修学佛法者，站在究竟果地而言，菩提本性不可得，如幻如化，无实无虚，既然...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16122094738.html