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读者朋友，无上福即是无漏福、圆满福，它不伴随任何有形或无形、暂时或久远的缺陷，没有三界之福所具有的种种缺点，它真实殊妙的程度也非三界福乐之可比拟。在它面前，任何福乐都会黯然失色，它是诸大菩萨和佛陀所证人的福境。那种福境的本身，惟证人者自知自受，又有谁能予以表达呢？即使是佛陀，也是无法用语言文字传递给你的。
但这并不表示，对无上福我们将一无所知，绝对不是这样。为了普度我们众生归于究竟安乐...
释圣虚著
|般若起用论|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1847514090.html
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这是我在正觉寺网的论坛上浏览旧帖时发现的一篇帖子，标题是《不可思议~~一位佛友的从死到生的经历》。 感到很有代表性，于是整理一下，公诸同好，以资生信发愿力行云尔。 吉林省松原市...
佛道无上誓愿成 整理 2005-7-18
|助念|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/19411710164.html
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进入无上瑜伽檀陀罗
无与伦比的宗喀巴大师， 诠释无上瑜伽檀陀罗说：
“印度的大成就者，将无上瑜伽檀陀罗分成两大传承，有如日月般闻名于世。此二者是无上瑜伽父秘密集会檀陀罗，以及无上瑜伽母胜乐轮瑜伽檀陀罗，两者都是很重要的檀陀罗。”
“无上瑜伽父檀陀罗是佛陀所给最崇高的开示，流传最广的，属于光荣的秘密集会檀陀罗，它有‘檀陀罗之王’的称呼。了解崇高伟大的秘集金刚修行法，可以对所有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513753787.html
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无上瑜伽修行 概论 JA WA RINPOCHE 《藏传佛教世界》之 The Vajrayana Buddhism of Tibet （西藏的金刚乘佛教） 对于我们西藏人而言，无上瑜伽修行就像是日常三餐一样，因此我们对这一部密是更熟悉的。金刚持和大日如来的修行在日本很兴盛，一般看来日本好像有很多外三密的行者，但似乎只有藏传系统才能真正发现真正无上瑜伽的修行，然而我不能完全肯定是不是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135649871.html
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南无阿弥陀佛！
“念佛具足不可思议功德，我们当一门深入，今生今世老实念佛，不夹杂，不三心二意。
因为念一句「南无阿弥陀佛」就等于总诵三藏十二部经典；
一句「南无阿弥陀佛」就是禅，大集经云：「若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。」；
一句「南无阿弥陀佛」就是密，六字洪名，全依梵文，未翻一字，是至真至简之咒！
既是禅又是密，又能总括三藏十二部教典，念佛真的是不可思议！”
佛佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07573654104.html
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无上的布施 作者：缅甸毛淡棉帕 有两种布施： 一、带来圆满果报的布施； 二、不带来任何果报的布施。 你喜欢那一种呢？请回答。 在此讲座中，我想说明佛陀对其弟子（savaka）在实行布施时的期望。你的期望与佛陀的期望可能相同，也可能不同。让我们看《布施分别经DakkhinavibhavgaSutta》中的例子： 一时，佛陀住在释迦国（...
缅甸毛淡棉帕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480266645.html
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天一生水，命曰真阴。真阴亏则不能制火，以致心火炎上而克肺金。于是发热、咳嗽、吐痰。诸症生焉。盖发热者，阳烁阴也。咳嗽者火刑金也。吐痰者肾水虚泛而为痰。如锅中之水，热甚则腾沸也。当此时势...
清·程国彭
|阴虚|吞津液|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1312516192.html
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http://www.fjdh.cn/Item/28740.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/86754.aspx
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千古绝唱 无上经王 作者： 素有经王之称的《妙法莲华经》是天台宗正依经典，天台祖师依本经判如来一代时教为五时八教，开前四时三教为不具之权，以显法华圆具之实。，谈性具达到究竟圆满。本经是佛四十余年...众生觉悟自身的佛知佛见，究竟证入无上正等正觉。明白即心即佛，是心是佛的道理，就知经文中客作贱人，即是长者子。 《法华经》中为诸声闻开方便门，示真实相，更是说明如来不忍众生得少为足，住方便中，必须皆以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103362560.html