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  • 进入无上瑜伽檀陀罗

    　　进入无上瑜伽檀陀罗 　　无与伦比的宗喀巴大师， 诠释无上瑜伽檀陀罗说： 　　“印度的大成就者，将无上瑜伽檀陀罗分成两大传承，有如日月般闻名于世。此二者是无上瑜伽父秘密集会檀陀罗，以及无上瑜伽母胜乐轮瑜伽檀陀罗，两者都是很重要的檀陀罗。” 　　“无上瑜伽父檀陀罗是佛陀所给最崇高的开示，流传最广的，属于光荣的秘密集会檀陀罗，它有‘檀陀罗之王’的称呼。了解崇高伟大的秘集金刚修行法，可以对所有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513753787.html

  • 无上瑜伽修行

    无上瑜伽修行　　概论　　JA WA RINPOCHE　　《藏传佛教世界》之　　The Vajrayana Buddhism of Tibet　　（西藏的金刚乘佛教）　　对于我们西藏人而言，无上瑜伽修行就像是日常三餐一样，因此我们对这一部密是更熟悉的。金刚持和大日如来的修行在日本很兴盛，一般看来日本好像有很多外三密的行者，但似乎只有藏传系统才能真正发现真正无上瑜伽的修行，然而我不能完全肯定是不是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135649871.html

  • 祈竹仁波切答：有些同门修持摩诃无上瑜伽密，要恒常观察自身为本尊，所以便认为捐血是 '出佛身血'，这是一种正确观念吗？

    祈竹仁波切答：修摩诃无上瑜伽密时，行者修持自身为本尊观，但这不代表你真是本尊，所以捐血并不存在'出佛身血'的问题。捐血是一种身布施善行，如果能令他人救活过来，更是无畏布施善行，与&#...忧虑源出于你的执恋自己。问以上问题的人未有修持摩诃无上瑜伽密的基本资格，因为他对基本佛理及密法皆未认识，更缺乏了修密法的基础--对众生的悲心。如果有悲心，便不会问这样的问题。如果真正有悲心，即使对自己...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13115413073.html

  • 什么是四部密

    什么是四部密：　　全部密法，依次第可以分为四个部分。即是事密，行密，瑜伽(qie)密，无上瑜伽(qie)密。其中，前三者又叫下三部密，也称外密。　　下三部密在唐代的时候，向东流入了日本，并在日本得到了很大的发展，形成了自己独立的一个体系，称为东密。　　无上瑜伽(qie)部分也在唐代的时候由印度传入了西藏，形成了自己独立的体系，便是现在大家所知道的藏密。　　所以，凡是讲到东密，等于是在讲说下三部密...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083449108.html

  • 四续部划分的依据与方法

    四续部划分的依据与方法　　藏传佛教把密教分为事续、行续、瑜伽续和无上瑜伽续，代表了密教发展的四个不同阶段。在划分原则和方法上，意见分歧很大，主要表现如下：　　第一，根据四种姓划分。在早期吠陀时代，...根据四种姓的生活习性划分的，在沐浴洁净等外事和内瑜伽中，为乐事所化而说者叫事续；在外事和内瑜伽中，为乐等分行所化而说者，叫行续；瑜伽续者，等行外事和内三摩地；方便智慧无别加行，一切续的殊胜为无上瑜伽续...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253451461.html

  • 问：修密法需要受持哪些戒？

    修密法必须受持三种戒，即三皈戒，菩萨戒，密宗戒。 修密法不一定要受沙弥、比丘等僧戒，在家的弟子也可以修。但修密首先必须是皈依三宝的佛门弟子，否则就没有修密的资格。其次，密法的基础和核心是菩提心，若没有利益众生的菩提心，一切密法的成就都无从谈起，所以修密法者必须受持菩萨戒。再次，事部和行部密法，除了菩萨戒没有特殊的密戒，瑜伽部和无上瑜伽部还要受持五佛戒和十四条毁根戒、八粗堕戒以及胜乐、时轮...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10093477910.html

  • 祈竹仁波切答：有人说密法中的部份修持等于民间的气功或内功，这说法有没有根据？

    祈竹仁波切答：藏传佛教包括了小乘及大乘、显乘及密乘的修持及教法在内。密乘又分为事密、作密、瑜伽密及摩诃无上瑜伽密部四种。在摩诃无上瑜伽密部中，又分为生起次第及圆满次第的修持。在圆满次第中，有部份修持与气、脉、明点有关，但却不同于民间的气功或内功，二者只是外在上来看来有少许相似之处而已。由动机上去说，修持圆满次第乃至任何大乘佛法，都是为了成就无上佛境以利益众生。世俗上之气功等修持，目的是为了令身体...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561513002.html

  • 四续部的主要经典

    　　四续部的主要经典 　　早期密教经典比较少，尚无从分门别类。到中后期，随着瑜伽部和无上瑜伽续部经典的陆续出现，根据经典内容展开的归类划分日趋严格。布顿按照经续产生的时间和内容，划分为《本续...有六千种《二俱续》，有一万二千种《大瑜伽续》，有一万四千种《大瑜伽无上续》等说续和释续，每一种密续，分《本续》和《释续》等。在此动摇不定的世界中，有五十万种《欢喜金刚续》，有两万五千种《密集续》，有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253451462.html

  • 证悟檀陀罗修行

    最高等的无上瑜伽檀陀罗，你应该先精通生起道次第修行，接着才是圆满道次第修行。”　　大部分关于檀陀罗道次第修行的注解，都同意在大众化的显宗与金刚乘之间，就修成佛性的结果而言，是没有差别的。对这些观点，不...意识去静虑禅修空性。　　这里应该特别指出，对四部檀陀罗修行所做的说明，是特别针对无上瑜伽檀陀罗而做的。这四项特质，在四部檀陀罗中，各有不同诠释。“心智不一”是专门用在无上瑜伽檀陀罗。　　就哲学“宗教层面...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105549442.html

  • 祈竹仁宝哲关于捐血的开示

    捐血并不存在“出佛身血”的问题 　　答：修摩诃无上瑜伽密时，行者修持自身为本尊观，但这不代表你真是本尊，所以捐血并不存在“出佛身血”的问题。捐血是一种身布施善行，如果能令他人救活过来，更是无畏布施善行...无上瑜伽密的基本资格，因为他对基本佛理及密法皆未认识，更缺乏了修密法的基础——对众生的悲心。如果有悲心，便不会问这样的问题。如果真正有悲心，即使对自己有害，他仍会毫不犹豫地捐血利生。...

    祈竹仁宝哲

    |献血|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/13140393082.html
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