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  • 全知无垢光尊者略传

    　　全知无垢光尊者略传 　　秋札桑波尊者 著 索达吉堪布译 　　顶礼一切三传承殊胜上师！ 　　首先发心利众生，中间担负重大任，　　最后现前菩提果，又如释尊之诞生，　　此大德亦与彼同。昔日累劫积资粮，　　中披坚韧精进甲，终成二利尊前礼。　　至尊无垢光传记，广如虚空深如海，　　凡夫心虽难了达，撰此报恩利后代。　　宛若空中日升起，令诸蜜蜂增欢喜，　　祈祷开启我心花，增上讲辩著辩才。 ...

    秋札桑波尊者 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135449867.html

  • 龙钦巴（无垢光）尊者略传（下）

    师全知无垢光尊者对大圆满基道果持什么样的观点？”法王索南嘉村将全知无垢光尊者的观点言简义赅地归纳而撰成《金塔·颂词格律》，其中后要中写道：“极为明确此妙语，于讲辩著不愚昧，教理窍诀具慧眼，证悟本性瑜伽...你如果没有什么急事，就将《空行心滴》要剪的纸张裁剪好。待他剪好之后又说：“将门关起，不要让别人知道，用笔记录以下的内容：“题为《遗教无垢光》，我莲花公主（即无垢光尊者的前世法王赤松德赞的王女莲明公主）...

    秋札桑波尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093170532.html

  • 龙钦巴（无垢光）尊者略传（上）

    　　全知无垢光尊者略传 　　秋札桑波尊者 著 　　上师索达吉堪布译 　顶礼一切三传承殊胜上师！ 　　首先发心利众生，中间担负重大任， 　　最后现前菩提果，又如释尊之诞生， 　　此大德亦与彼同。昔日累劫积资粮， 　　中披坚韧精进甲，终成二利尊前礼。 　　至尊无垢光传记，广如虚空深如海， 　　凡夫心虽难了达，撰此报恩利后代。 　　宛若空中日升起，令诸蜜蜂增欢喜， 　　祈祷开启我...

    秋札桑波尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093070531.html

  • 区分佛教和外道的五种方法

    　　无垢光尊者在《如意宝藏论》中说，佛教和外道有五种区分方法： 　　一、皈依。佛教皈依的是佛、法、僧三宝，而外道皈依的是遍入天、大自在天、上帝等。这次我去甘肃看见很多回教道场，里面有星星和...经常损害众生，也不能脱离贪嗔痴的行为。 　　五、果位。佛教是声闻缘觉、菩萨、佛陀三解脱，而外道没有如是的解脱，只能流转于轮回当中。 　　佛教和外道之间的差别，其他论典和窍诀中也有不同说法，但无垢光...

    索达吉堪布　讲

    |佛教|外道|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19075424018.html

  • 辩论时切不可用傲慢不敬语气诽谤大德

    　　在我们佛学院或印度高级佛学院，每天都有大大小小的辩论，这种现象十分正常。但在辩论的时候，上师如意宝曾再三提醒，千万千万不要说“某某大德讲错了”、“某某高僧很愚痴”，以这样的口气来诽谤智者。 　　前段时间，网上有个居士说，无垢光尊者如何如何不懂阿赖耶，我听到之后非常不高兴，于是跟那个居士联系、交谈，他后来说自己可能不是那个本意。像无垢光尊者等非常了不起的高僧大德，大家应该恭敬有加，在...

    索达吉堪布　讲

    |诽谤|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/10300927570.html

  • 问：钵有何象征意义？

    恭敬，捧盛满香花之七宝瓶供养。其位于胎藏界曼荼罗外金刚部院东方之尊行为身呈赤肉色，戴宝冠，左手捧钵，钵中有鲜花，右掌向外置胸前，坐于圆座。 持此类持物其余常见诸尊为药师佛、无垢光菩萨、千手观音、香象...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10040477589.html

  • 索达吉堪布：显密问答录 19、修学藏密应以显宗为基础

    ，而且他们的论述均有相应教证，但这里乃是针对藏传佛教界比较一致的看法而言的，并不牵涉到雍顿班智达等人的个别看法。全知无垢光尊者在《大圆满心性休息大车疏》、智悲光尊者在《功德藏》中都间接说到了显密佛法的相异之处：暂时的修法不同；抉择见解的窍诀不同；对治烦恼的手段不同；成就的快慢不同。对此问题感兴趣者如果看过顿珠法王的《藏密佛教史》、纽西堪布的《大圆满传承源流》、无垢光尊者的《心滴大释》以及《革扎佛教...

    索达吉堪布

    显密

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021911257.html

  • 在骄傲的山上存不住功德的泉水

    姿态服务于世间。正如无垢光尊者在《大圆满心性休息》中所说：“上师的证悟已远离了世俗凡情，却仍然随顺世间，随顺有情，为众生做利益之事。” 这些年来，我在其它大的方面没有做什么，但在翻译藏文经论方面也像一个...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430575071.html

  • 显宗和密宗的差别在什么时候消失

    最终也自然而然地趋入了密宗。 　　无垢光尊者、麦彭仁波切等大部分上师的观点是：因为在登地之后，并不存在显密之分，所以即使根基较差的修行人，在登地之后，也可进入密乘道。麦彭仁波切等成就者甚至认为，如果快...现象，身体也开始逐渐变成虹光身，此虹光身可以直接带到佛的果位，最后成为佛的报身。 　　密宗通过无相圆满次第的修法，就可以证悟龙树菩萨《中论》中所讲的空性；而用生起次第或圆满次第，就可以证悟无著菩萨的...

    慈诚罗珠堪布开示

    |显宗|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/16064985799.html

  • 永明延寿的乘戒兼急观

    光”和“勇施”犯戒的两个典故进行了详细的介绍。在古印度有一个比丘名“无垢光”，入昆舍离城次第乞食。以不知故入淫女家。淫女想与此比丘共行欲法，开始的时候“无垢光”坚决反对，并说：“佛所制戒，我应奉行，宁舍身命，不毁此戒。”后来，淫女又用了呪术等手段，让“无垢光”失正念，起欲心，展转增盛，与彼淫女共相爱乐。行淫欲已，持所乞食回到精舍。尔后生了大忧悔，无垢光就向其他的比丘说：“我今破戒，非是沙门，必趣...

    孙劲松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
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