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全知无垢光尊者略传
秋札桑波尊者 著 索达吉堪布译
顶礼一切三传承殊胜上师!
首先发心利众生,中间担负重大任, 最后现前菩提果,又如释尊之诞生, 此大德亦与彼同。... 我怀着一颗报答尊者深恩厚德、利益后代具缘信士的赤诚之心,将自己耳闻目睹法王全知无垢光尊者仁波切的事迹以及所知晓的情节,在此以简明扼要的文字作概括性的叙述,殷重祈祷诸位殊胜上师赐予加持,愿空行护法...
秋札桑波尊者 著
|佛学论文|因明|五明|
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无垢光尊者在《如意宝藏论》中说,佛教和外道有五种区分方法:
一、皈依。佛教皈依的是佛、法、僧三宝,而外道皈依的是遍入天、大自在天、上帝等。这次我去甘肃看见很多回教道场,里面有星星和...经常损害众生,也不能脱离贪嗔痴的行为。
五、果位。佛教是声闻缘觉、菩萨、佛陀三解脱,而外道没有如是的解脱,只能流转于轮回当中。
佛教和外道之间的差别,其他论典和窍诀中也有不同说法,但无垢光...
索达吉堪布 讲
|佛教|外道|
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在我们佛学院或印度高级佛学院,每天都有大大小小的辩论,这种现象十分正常。但在辩论的时候,上师如意宝曾再三提醒,千万千万不要说“某某大德讲错了”、“某某高僧很愚痴”,以这样的口气来诽谤智者。
前段时间,网上有个居士说,无垢光尊者如何如何不懂阿赖耶,我听到之后非常不高兴,于是跟那个居士联系、交谈,他后来说自己可能不是那个本意。像无垢光尊者等非常了不起的高僧大德,大家应该恭敬有加,在...
索达吉堪布 讲
|诽谤|口业|
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,而且他们的论述均有相应教证,但这里乃是针对藏传佛教界比较一致的看法而言的,并不牵涉到雍顿班智达等人的个别看法。全知无垢光尊者在《大圆满心性休息大车疏》、智悲光尊者在《功德藏》中都间接说到了显密佛法的相异之处:暂时的修法不同;抉择见解的窍诀不同;对治烦恼的手段不同;成就的快慢不同。对此问题感兴趣者如果看过顿珠法王的《藏密佛教史》、纽西堪布的《大圆满传承源流》、无垢光尊者的《心滴大释》以及《革扎佛教...
索达吉堪布
显密
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姿态服务于世间。正如无垢光尊者在《大圆满心性休息》中所说:“上师的证悟已远离了世俗凡情,却仍然随顺世间,随顺有情,为众生做利益之事。”
这些年来,我在其它大的方面没有做什么,但在翻译藏文经论方面也像一个...呢?所以,我们在平时的为人处事中,一方面要对众生发大菩提心,一方面又要把自己看得比任何人都卑贱,从内心深处真实思维利他。在阿底峡尊者的一生中,有三大殊胜窍决:第一是常观自心;第二是用正知正念来对治自心...
佚名
|论坛精华|
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最终也自然而然地趋入了密宗。
无垢光尊者、麦彭仁波切等大部分上师的观点是:因为在登地之后,并不存在显密之分,所以即使根基较差的修行人,在登地之后,也可进入密乘道。麦彭仁波切等成就者甚至认为,如果快...现象,身体也开始逐渐变成虹光身,此虹光身可以直接带到佛的果位,最后成为佛的报身。
密宗通过无相圆满次第的修法,就可以证悟龙树菩萨《中论》中所讲的空性;而用生起次第或圆满次第,就可以证悟无著菩萨的...
慈诚罗珠堪布开示
|显宗|密宗|
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师全知无垢光尊者对大圆满基道果持什么样的观点?”法王索南嘉村将全知无垢光尊者的观点言简义赅地归纳而撰成《金塔·颂词格律》,其中后要中写道:“极为明确此妙语,于讲辩著不愚昧,教理窍诀具慧眼,证悟本性瑜伽...你如果没有什么急事,就将《空行心滴》要剪的纸张裁剪好。待他剪好之后又说:“将门关起,不要让别人知道,用笔记录以下的内容:“题为《遗教无垢光》,我莲花公主(即无垢光尊者的前世法王赤松德赞的王女莲明公主)...
秋札桑波尊者
|佛学论文|因明|五明|
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佛陀、寂天菩萨和无垢光尊者等高僧大德都曾指出,得登地圣果以后,出家在家已无区别。但在登地以前,在家很难守持清净的戒律,故应发愿出家。这在《普贤行愿品》等经典中也有说明。
在末法时代,如果不以出家僧人的形象而以在家人的形象来弘法,则很容易遭到诽谤。无垢光尊者曾说,一男人不出家而又想弘法利生,或一个僧人还俗娶妻生子,都会对弘法利生产生很大障碍,产生极其不良的影响。
在家人守持一百天的...
益西彭措堪布讲授
|出家|入佛|功德|
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地大成就者而言,他们即便不传法也不灌顶,仅仅每天接见弟子、为弟子摩顶,也绝对会赐予与他们结缘者种种世出世间利益。宁玛巴一代宗师无垢光尊者就曾说过:“具德上师即法王,住于何处等诸佛,令凡见闻念触者,悉皆...是上师,一旦背离了释迦牟尼佛所规定的上师威仪与行持规范,则这样的上师绝对不值得依止。 无垢光尊者又说:“如是恶知识破别解脱戒及誓言,无有悲心,孤陋寡闻,懒惰懈怠,贡高我慢,暴躁易怒,五毒粗重,贪求...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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青耳传窍诀可分为二: 一者是由无垢光尊者传下来的宁体派耳传窍诀,其传承为: 法身普贤王如来→报身金刚持(五方佛)→化身金刚萨朵→嘎让多杰→蒋华西宁→西日桑哈→布玛木扎→朗当珍桑波→当玛宁加→杰珍桑格汪修→加瓦相顿→那达曲吉→格热炯贝→桑给加巴→麦隆多杰→格玛然扎→龙钦绕蒋(无垢光尊者)→晋美朗巴(智悲光尊者)→加依涅格(如来芽)→邬金晋美曲吉汪波(华智仁波切)→隆多登比宁玛(堪布隆多)→昂格汪波(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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