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  • 全知无垢尊者略传

      全知无垢尊者略传   秋札桑波尊者 著 索达吉堪布译   顶礼一切三传承殊胜上师!   首先发心利众生,中间担负重大任,  最后现前菩提果,又如释尊之诞生,  此大德亦与彼同。...  我怀着一颗报答尊者深恩厚德、利益后代具缘信士的赤诚之心,将自己耳闻目睹法王全知无垢尊者仁波切的事迹以及所知晓的情节,在此以简明扼要的文字作概括性的叙述,殷重祈祷诸位殊胜上师赐予加持,愿空行护法...

    秋札桑波尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135449867.html
  • 区分佛教和外道的五种方法

      无垢尊者在《如意宝藏论》中说,佛教和外道有五种区分方法:   一、皈依。佛教皈依的是佛、法、僧三宝,而外道皈依的是遍入天、大自在天、上帝等。这次我去甘肃看见很多回教道场,里面有星星和...经常损害众生,也不能脱离贪嗔痴的行为。   五、果位。佛教是声闻缘觉、菩萨、佛陀三解脱,而外道没有如是的解脱,只能流转于轮回当中。   佛教和外道之间的差别,其他论典和窍诀中也有不同说法,但无垢...

    索达吉堪布 讲

    |佛教|外道|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19075424018.html
  • 辩论时切不可用傲慢不敬语气诽谤大德

      在我们佛学院或印度高级佛学院,每天都有大大小小的辩论,这种现象十分正常。但在辩论的时候,上师如意宝曾再三提醒,千万千万不要说“某某大德讲错了”、“某某高僧很愚痴”,以这样的口气来诽谤智者。   前段时间,网上有个居士说,无垢尊者如何如何不懂阿赖耶,我听到之后非常不高兴,于是跟那个居士联系、交谈,他后来说自己可能不是那个本意。像无垢尊者等非常了不起的高僧大德,大家应该恭敬有加,在...

    索达吉堪布 讲

    |诽谤|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/10300927570.html
  • 索达吉堪布:显密问答录 19、修学藏密应以显宗为基础

    ,而且他们的论述均有相应教证,但这里乃是针对藏传佛教界比较一致的看法而言的,并不牵涉到雍顿班智达等人的个别看法。全知无垢尊者在《大圆满心性休息大车疏》、智悲尊者在《功德藏》中都间接说到了显密佛法的相异之处:暂时的修法不同;抉择见解的窍诀不同;对治烦恼的手段不同;成就的快慢不同。对此问题感兴趣者如果看过顿珠法王的《藏密佛教史》、纽西堪布的《大圆满传承源流》、无垢尊者的《心滴大释》以及《革扎佛教...

    索达吉堪布

    显密

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021911257.html
  • 在骄傲的山上存不住功德的泉水

    姿态服务于世间。正如无垢尊者在《大圆满心性休息》中所说:“上师的证悟已远离了世俗凡情,却仍然随顺世间,随顺有情,为众生做利益之事。” 这些年来,我在其它大的方面没有做什么,但在翻译藏文经论方面也像一个...呢?所以,我们在平时的为人处事中,一方面要对众生发大菩提心,一方面又要把自己看得比任何人都卑贱,从内心深处真实思维利他。在阿底峡尊者的一生中,有三大殊胜窍决:第一是常观自心;第二是用正知正念来对治自心...

    佚名

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  • 显宗和密宗的差别在什么时候消失

    最终也自然而然地趋入了密宗。   无垢尊者、麦彭仁波切等大部分上师的观点是:因为在登地之后,并不存在显密之分,所以即使根基较差的修行人,在登地之后,也可进入密乘道。麦彭仁波切等成就者甚至认为,如果快...现象,身体也开始逐渐变成虹身,此虹身可以直接带到佛的果位,最后成为佛的报身。   密宗通过无相圆满次第的修法,就可以证悟龙树菩萨《中论》中所讲的空性;而用生起次第或圆满次第,就可以证悟无著菩萨的...

    慈诚罗珠堪布开示

    |显宗|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/16064985799.html
  • 龙钦巴(无垢尊者略传(下)

    师全知无垢尊者对大圆满基道果持什么样的观点?”法王索南嘉村将全知无垢尊者的观点言简义赅地归纳而撰成《金塔·颂词格律》,其中后要中写道:“极为明确此妙语,于讲辩著不愚昧,教理窍诀具慧眼,证悟本性瑜伽...你如果没有什么急事,就将《空行心滴》要剪的纸张裁剪好。待他剪好之后又说:“将门关起,不要让别人知道,用笔记录以下的内容:“题为《遗教无垢》,我莲花公主(即无垢尊者的前世法王赤松德赞的王女莲明公主)...

    秋札桑波尊者

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 出家功德比山高比海深、比虚空更广

      佛陀、寂天菩萨和无垢尊者等高僧大德都曾指出,得登地圣果以后,出家在家已无区别。但在登地以前,在家很难守持清净的戒律,故应发愿出家。这在《普贤行愿品》等经典中也有说明。   在末法时代,如果不以出家僧人的形象而以在家人的形象来弘法,则很容易遭到诽谤。无垢尊者曾说,一男人不出家而又想弘法利生,或一个僧人还俗娶妻生子,都会对弘法利生产生很大障碍,产生极其不良的影响。   在家人守持一百天的...

    益西彭措堪布讲授

    |出家|入佛|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1008278155.html
  • 藏传佛教中 传法者的资格限定

    地大成就者而言,他们即便不传法也不灌顶,仅仅每天接见弟子、为弟子摩顶,也绝对会赐予与他们结缘者种种世出世间利益。宁玛巴一代宗师无垢尊者就曾说过:“具德上师即法王,住于何处等诸佛,令凡见闻念触者,悉皆...是上师,一旦背离了释迦牟尼佛所规定的上师威仪与行持规范,则这样的上师绝对不值得依止。  无垢尊者又说:“如是恶知识破别解脱戒及誓言,无有悲心,孤陋寡闻,懒惰懈怠,贡高我慢,暴躁易怒,五毒粗重,贪求...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 亚青寺传法特色

    青耳传窍诀可分为二: 一者是由无垢尊者传下来的宁体派耳传窍诀,其传承为: 法身普贤王如来→报身金刚持(五方佛)→化身金刚萨朵→嘎让多杰→蒋华西宁→西日桑哈→布玛木扎→朗当珍桑波→当玛宁加→杰珍桑格汪修→加瓦相顿→那达曲吉→格热炯贝→桑给加巴→麦隆多杰→格玛然扎→龙钦绕蒋(无垢尊者)→晋美朗巴(智悲尊者)→加依涅格(如来芽)→邬金晋美曲吉汪波(华智仁波切)→隆多登比宁玛(堪布隆多)→昂格汪波(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15541858128.html