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在当今时代里，涌现了许多禅的行人，他们学禅、修禅、坐禅、悟禅、证禅，使绝响多时的禅领域里平添了春光秋色，忽然间壮观了起来。在现代的禅门中，由于禅的生活化与社会化，便在不同人格里，出现了千彩纷呈的禅现象...
无心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23353340439.html
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谈“心法” 无心 本来心是无形无相当体空寂的东西，既然无形相当体空寂，连名字亦无可安立，更也无法可说。傅大士云：“有物先天地，无形本寂寥，能为万物主，不逐四时凋。”寥寥四句，足为心法涵盖无遗；...妙心”而已！所谓“妙心”也者，就是要在心外无法可立，法外无心可住。故古德有云：“即心即法”，“恒沙妙德，总在心源。”又云：“心心法法，头头独露遮那身；法法心心，物物含藏真实相。”如是我明明知道不可为“...
无心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392969543.html
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「回向」浅释作者:无心 四众弟子每天课颂或做功德後，常把功德「回向」给亲友、怨亲债主、法界众生．．等；到底「回向」在佛教里的意义是什麽？ 其实，「回向」是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一；「回向」的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的腊烛，不但原来的蜡烛 本身的光亮为曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也...
无心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340644535.html
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“龙华三会”浅解
无心
农历元月一日是当来下生弥勒菩萨的圣诞，弥勒菩萨当初与释迦牟尼佛一起修行，由于彼此发心不同，因此释迦牟尼佛早已成佛，而弥勒菩萨现仍在兜率内院修菩萨道。 弥勒菩萨是娑婆世界未来佛，曾蒙释迦牟尼佛亲为授记：当其寿四千尽时(约人间五十七亿六千万年)，将下生娑婆世界，于龙华树下成佛，分三会说法，称为“龙华三会”。 龙华三会时，于昔时释迦牟尼佛教法下未曾得道者，将...
无心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053348684.html
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五浊，意指减劫（即人类寿命次第减短之时代）中所起的五种滓浊。
婆娑世界是释迦牟尼佛示现、教化的国土，也就是我们所居住的世界。“婆娑”翻译为“堪忍”，意思是说这个世界虽然众苦煎迫，但是人...
无心
|五浊|五浊恶世|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/2134364957.html
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拜忏，也叫礼忏，是依照忏法如法礼佛诵念、忏悔罪业的佛教修持法。活动起源于晋代，到隋唐便广泛流行。大都采用大乘经典中忏悔和礼拜内容，结合汉地习俗，制成许多礼赞文和忏悔文。 忏悔一词结合梵语和汉语，梵语...
无心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374840610.html
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道光禅师有一次问大珠慧海禅师道：“禅师！您平常用功，是用何心修道？”
大珠：“老僧无心可用，无道可修。”
道光：“既然无心可用，无道可修，为什么每天要聚众劝人参禅修道？”
大珠：“老僧我上无片瓦，下无立锥之地，那有什么地方可以聚众？”
道光：“事实上你每天聚众论道，难道这不是说法度众？”
大珠：“请你不要冤枉我，我连话都不会说，如何...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17323116470.html
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什么是无心道人
‘供养十方三世诸佛，不如供养无心道人。’什么是无心道人？就是在禅堂打禅七的人。他们没有求名求利的心，把财色名食睡五条地狱根，都拔出来，无心无念在参禅，所以叫无心道人。
在西方想要真正弘扬佛法，就要修‘无心道人’的法门。并不是希望某某人，来护法供养无心道人。如果贪图供养，那就是有心。所以我们在打坐的时候，要老老实实参禅...
宣化上人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16013958603.html
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从前在舍卫国里住著一个老人，他和一个儿子相依为命，日子过得十分艰苦。后来老人受到佛陀教义的启发，就和儿子一起出家，老人当了比丘，他的儿子当小沙弥，两人成为师徒。这天，老比丘带著小沙弥一起出去化缘，师徒...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17233616368.html
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http://www.fjdh.cn/Item/31900.aspx