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  • 净心法要　插图版

    “法要”，是指此法（具体指多体观、无常观、苦观、无我观四法。）归摄了诸多经藏法义的扼要，如同颂文所说，善修此法等同如理修习十亿经藏的扼要。 “别别观修”，即对这四法从各种不同的侧面进行观察修习。 “轮”是比喻观察修如车轮般不断转动。 我们的第六意识一次只能缘一种所缘境，因此观想不净、无常、痛苦、无我时，也是...

    全知麦彭仁波切　[造] 益西彭措堪布 [译讲]

    |净心|多体观|无常观|苦观|无我观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09380919978.html

  • “无我观”引导

    ，一旦证入，就会撼动轮回的基础，烦恼的群山将纷纷倒塌，无尽的爱河从此枯竭。所以，无我观是解脱道的根本，若能如量生起，就能从根了断轮回，彻底解脱。 过去，我们缘五蕴执为常一自在之我，如同绳上无蛇...随业风抽牵运转；或者认为她说话声音很动听，应观声音如风吹铃响，并没有“她”。 或者，有人认为自己相貌丑陋，一直很自卑。这时，应当觉悟这完全是以我执而自寻烦恼，因为，反观自身唯蕴无我，“我”像石女...

    麦彭仁波切[造] 益西彭措堪布[译讲]

    |无我|烦恼|净心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/16560318062.html

  • 原始佛教的无我观

    　　原始佛教的无我观 陈琼璀 　　(一) 原始佛教对有情的分析──从五蕴观察无常想能建立无我想 　　从原始佛教的根本经典阿含经中，我们可以发觉，佛陀教导弟子对自我的观察和反省，最初和最基本的...转流转，不得自在行相道理，故无有我，此则依先苦智生后无我智。如是观无常故苦，苦故无我，是名智渐次。”（大正三十，页七七五）论文中的“彼”都是指诸行，即是指色等五蕴。...

    陈琼璀

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08062954608.html

  • 无我观与自我意识的建立

    　　无我观与自我意识的建立 　　诸法无我，为佛法三法印的核心，此所谓无我，应为真俗两大方面的统一。就真谛言，无我之“无”所否定的，是众生误认的即五蕴、五蕴中、五蕴外常一自宰之“实我”，此实我非有；就俗谛言，假我非无，此真俗二谛的统一，名曰中道，可谓佛法自我观的全面。真谛无我这一面，因属出世间法，历来被大讲特讲，而俗谛假我，却有被忽视的倾向，故有西方心理学家批评佛教未能建立起心理学意义上的完整...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16145359439.html

  • 《阿含经》中的无我观

    由于错误的知见和执著而轮回生死不能解脱。第三师则是佛教的无我观，是针对以上两种错误观点而说，认为不论是现在世还是命终之后，都没有一个所谓的“真实的我”的存在，因去除了我执而可以现证涅磐。 二、佛陀说无我...无我法门是佛教中重要的教义，被列为三法印之一(诸行无常、诸法无我、涅磐寂静)。在佛教中，判断佛法是否究竟，即以此三法印来衡量。若是与三法印相违，即使是佛亲口所说，也不是了义之法；反之，若能契合三法印...

    释界文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273039838.html

  • 《活佛说佛》——佛教理论框架及其导读

    毗婆沙的二谛观 / 二、小乘经部的二谛观 / 三、大乘唯识宗的二谛观 / 四、自续中观二谛观 / 五、应承派中观二谛观　　第二节佛心论　　一、佛心和佛性的名称 / 二、佛教各宗派的佛心定义　　第三节无我论　　一、毗婆沙的我和无我观 / 二、经部的我和无我观 / 三、唯识宗的我和无我观 / 四、自续中观的我和我无观 / 五、应承中观的我和无我观　　中卷 藏传佛教与汉传佛教的异同　　第一章 佛教和非...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065258954.html

  • 济群法师应邀赴复旦大学举办佛学讲座

    王雷泉教授向来宾介绍济群法师 济群法师 认真学习 积极提问 讲座现场 　　2007年12月15日，应上海复旦大学“佛学研究中心”和“学源俱乐部·禅学会”的邀请，济群法师在复旦大学光华楼东辅楼举办佛学讲座。“学源俱乐部·禅学会”会员和部分复旦师生60多人聆听讲座。 　　15日下午2点，济群法师首先就“唯识哲学与人生”的主题展开论述，从佛教的无我观、八识五十一心所和三性三无性，对“我是谁...

    【佚名】

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09045319645.html

  • 修菩萨行的三大门

    萌发和成长，直至成就佛果。 　　3.胜义菩提心：指大乘行者，以无我、无我所为正观，观察内而身心，外而世界，一切法都是似有真实而无自性。观我无自性，名无我观；现法无自性，名法空观。悟入无生法忍，证得真如...应将自己当做大众的公仆，代为管理和经营。一旦主人需要，当即无条件地奉献出去。 　　菩萨的慈悲心，建立在缘起无我观与平等观的理论基础上。从缘起无我观来说，世间一切精神与物质的现象，都是相互依存，个体...

    方兴

    菩萨行|六度

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/002856598.html

  • 智能的观照

    身体可以自由运动，具足这些因缘，而有「我在拜佛」的假名安立，其实并没有一个可以称为「我」的主体，只是四肢和身躯的联合运动而已。　　这就是「无自性」观。自我无自性，其实就是无我观。在种种动作、言语、思考和情绪当中修习「缘起无我观」，发现自我与他人、他事是相依共存的，自我只能存在于社会、大自然的因缘之中，自我只是一个幻影而不是真实的存有，由此感受到没有分裂和界限，没有实体性的存在。反观过去，一向在自我...

    黄国达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08051954536.html

  • 佛教中“乘”的分类

    一个非常超卓的形式。在古典教义中，小乘有两个主要的区别：声闻乘和缘觉乘。大小乘的一个根本差异，在于两者对于佛陀教示中“无我”观念的理解及其起用有所不同。小乘的无我观只关系到我空，而未广泛论及人以外的事物...破除。只有泯除了根本无明才能切断轮回的根，之后才能体受无我的更进一层经验，最后完全证悟解脱，这是破除我法二执的自在状态，这个呈现无我观的思想与实证的体系，我们称做大乘。　　密乘或金刚乘在西藏传统中被视为...

    丹珍仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071478406.html
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