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  • 如本法师答:何谓“三德”?

      如本法师答:法身德、般若德、解脱德,是名三德 。 法身德 :佛常住不生不灭的法性身无不周遍。   般若德:佛的智慧无量无边,了知人生宇宙的实相,障碍。   解脱德:佛证得的最胜妙法,能够化度一切众生而自在无碍。   三德亦有三种:即是智德、恩德、断德是也,何谓三德呢?叙述如下:   智德:佛的智慧深广,不知不见,号称一切智人。   恩德:佛的慈悲广大,誓度一切众生,

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155212272.html
  • 用信心来对治傲慢与自卑

    完全是烦恼。   有的人说,“我对佛有信心,我对上师有信心,但是我对自己没有信心。”这就说明了你对佛没有信心,对上师没有信心。我们经常说,“佛菩萨无处不在,不知不能。”你真相信了,那还用怀疑什么啊?还有什么做不到的?佛菩萨时刻都在,可以说跟你形影不离,随时观照着你,垂念着你。佛菩萨不知,知道你所有的一切,连你的起心动念都知道。你那么愚痴颠倒、烦恼痛苦,佛菩萨能不慈悲你吗?能不帮助你吗...

    达真堪布

    |傲慢|自卑|正信|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08060921301.html
  • 达真堪布:用信心来对治傲慢与自卑

    “我对佛有信心,我对上师有信心,但是我对自己没有信心。”这就说明了你对佛没有信心,对上师没有信心。我们经常说,“佛菩萨无处不在,不知不能。”你真相信了,那还用怀疑什么啊?还有什么做不到的?佛菩萨时刻都在,可以说跟你形影不离,随时观照着你,垂念着你。佛菩萨不知,知道你所有的一切,连你的起心动念都知道。你那么愚痴颠倒、烦恼痛苦,佛菩萨能不慈悲你吗?能不帮助你吗?他是不能的啊,他一慈悲...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050276238.html
  • 怎样才是佛

    :一个是纵深的,一个是横面的。这个纵深的智慧,佛家称为“如所有智”;这个横面的智慧,佛家称为“尽所有智”。“如所有智”就是深入法性最深的一层的智慧;“尽所有智”就是遍知一切法相,不知、无所不晓的...这个智慧,佛法里名之曰“如所有智”。   什么是“尽所有智”呢?“尽所有智”就是无所不晓的智慧.这种智慧的说法,是很难为一般人接受的。一个人怎能不知,无所不晓呢?庄子说得好:“吾生也有涯,知也...

    张澄基教授讲

    |基础|佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/17373523867.html
  • 佛教里有多少个佛

    佛是佛陀简称,佛陀是古代印度梵文的汉语音译。 佛陀,含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而不知无时不觉的意思,所以,又被称为一切智人或正偏知觉。 佛陀,简译为佛是在我们这个世界,距今约二千五百八十九...一切而不知无时不觉的意思,所以,又被称为一切智人或正偏知觉。 佛陀,简译为佛是在我们这个世界,距今约二千五百八十九年(西元前六二三年),生于印度迦□罗卫城的释迦太子,成道之后,称为释迦牟尼。释迦是族...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15281656512.html
  • 谈谈宗教哲学

    活动(包括各种宗教奇迹)、罪恶、魔鬼、信仰及死后的生命等。这是西方宗教传统的主脉:它们都认定上帝是具有人格的、灵体相分的、永恒的、自由的、不能的、不知的,是宇宙的创造者和主宰者,是人类服从和...神学家认为,上帝的概念是所有一神教信仰中的基本概念,它的存在是可以通过“理性”来证明的。上帝的特征就是:不能、不知、永恒不变、刀枪不入、不在、博爱慈善。传统的西方宗教哲学的主要著作都是以讨论...

    单纯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593658467.html
  • 南郭先生

    不动心思的心态,也都是一种表达方式、一种知觉状态。所以,也就等于不言,不知。当然,也可以说是言,所知。这是道术高深的人才能做到的啊!你们何必心怀疑惧呢?”   弟子们听了,似乎有所领悟...一会儿,南郭先生忽然指着站在最后的一个列子弟子谈起话来,那轻松快活的神态,口似悬河的谈锋,好像是在辩论一般。列子的弟子们不对南郭先生神态的突然变化深感惊异。   回到住处,列子的弟子们仍然个个面带疑惧...

    列子原著

    |道家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1741461270.html
  • 如本法师答:贪染财色名食睡既然是地狱五条根,为何师父说名利亦可度众生呢?

    众生扮演的角色,地狱(梵语naraka)之门当然为之而开。   为何名利不但不是堕落之数,反而可以度众生呢?因为修道者能善用名与利,用名利度众生,用名利广作佛事,让广大人类趋向正觉彼岸,譬如如本在全国弘法度主已十五余年,听经闻法者有二千多万人,我的名气已遍及朝野上下,全国人民不知,都市乡镇、村庄部落都知道有一位如本法师在电视台弘扬佛法,名气响叮当,请问这名气好不好呢?当然是好的,用名气可度...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11034212915.html
  • 器 论

    古之至人,不知。然有生而知之,亦有学而知之者。天然慧业不假造次,本元德行无需修治。其貌也巍巍然立于千仞之颠,四顾空天地,两肩负苍穹,日月山川皆其师友,清泉浩海乃其心脉,花草树木饰其情趣,人间百态...之谓学而知之者也。  然此二者,皆须本有之器也。非器者孰能成就大器?器者根器也,根固而器宏者必为大器。唯固唯宏,故非凡情能识其重,必待伯乐而后有千里马乎?非千里马也,不识也,识者亦须大器。故云:路逢...

    达 照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520841662.html
  • 佛陀是什么?

      佛陀,这是印度古代梵文的音译。  佛陀,含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而不知无时不觉的意思,所以,又被称为一切智人或正遍知觉。  佛陀,简译为佛,是在我们这个世界,距今二千五百八十九年(公元前六二三年),生于印度迦毗罗卫城的释迦太子,成道之后,称为释迦牟尼。释迦是族姓,意为能仁,牟尼是印度古代对于圣者通用的尊称,意为寂默。这就是佛教的教主。  但是,从释迦牟尼的言教中,使我们明白,在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142042984.html