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差。只有数得最少的第四位才完全正确。按游戏规则，那么也只有第四位观众才能获得５００元奖金，而其它的三位参赛观众，都只是紧张地做出了三分钟的无用功。 看到这样出乎意料的结果，台下的观众先是沉默，继而...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17092916232.html
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道，禅师们深得其旨的，故大禅师於修行总是说“无用功处”，或曰“饥来吃饭，困来即眠”。这便是希迁禅师偈中“ 吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快”的实际义蕴，其实这“吃饭睡觉”等貌似无所用心之处，正是大禅师的切实用功之处。“成时初见茆草新，破后还将茆草盖”，“道不假修&...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151550054.html
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佛性)啊！在一切时中，佛性从未间断，到处可见。 临济义玄说：“佛法无用功处，只是平常无事。屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧。……尔且随处作主，立处皆真。”因此，他劝人学佛只是学做个“无事人”而已。佛性...”答：“见性是佛。”王曰：“师见性否？”答曰：“我见佛性。”王曰：“性在何处？”答曰：“性在作用。”王曰：“是何作用？我今不见。”答曰：“今见作用，王自不见。”王曰：“于我有否？”答曰：“王若作用，无...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540547141.html
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他们拒之门外。这样的道场的还算是佛教道场吗？释迦牟尼佛讲经说法四十九年，讲经三百余会，如果用一部经可以取而代之的话，释迦牟尼是不是在做无用功？何苦讲那么多的经呢？如果一部经可以代替三藏十二部的经典，我们...
仁达法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045876233.html
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我们所讲的道德规范不正确。这是千百年来人们承传下来的正义的内容，是被无数人所证实了的，受益无穷的内容。难道你就那么特殊吗？认为道德不正确吗？赶快纠正自己的不足，不要胡思乱想，不要做无用功而耽误时间。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09381877381.html
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无用功，更不要在应试教育的牢笼边，立起素质教育的牌坊，至少，这可以真实一点，不那么虚伪。
来源：熊丙奇人民网博客
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佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/15270693458.html
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及别的歌星影星，曾在第一层很肥硕有许多钱房子车子之类，第二层也丰富唱了很多歌写了些歌也很有名，但在第三层，却很少乃至没有累积，这样的活法多么可惜！一生堆沙起塔积雪为粮担雪填井，忙到最后做的竟是无用功！...其实人类在人生第一二层楼所能得到的收获，也就是金钱美女房子车子名利古董名画邮票唱片乃至各种艺术创作之类，都是附丽于人肉体、故肉体死亡时便会被无条件没收的，也即 “ 一口气在暂可用，肉身死便带不走 ” ，...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265639793.html
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说;《景德传灯录卷二八》有“行住坐卧，应机接物，尽是道”说;《古尊宿语录?卷四》有“佛法无用功处，只是平常无事，屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧”说;《景德传灯录?卷三十》有“佛法事在日用处，在你行住坐卧...“脱却情尘意想，放教身心，空劳劳地于一切时遇茶吃茶、遇饭吃饭。”《小参二》载：“遇饭吃饭，不知是饭;遇茶吃茶，不知是茶”《小参六》载：“遇饭吃饭，遇茶吃茶，终日只守闲闲地，盖他胸中无许多波吒计校。所以...
陈香白/陈再粦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401240804.html
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：“日用事无别，惟吾自偶谐；头头非取舍，处处勿张乖；朱紫谁为号，丘山绝点埃；神通并妙用，运水及搬柴”。临济义玄禅师也云，“佛法无用功处，只是平常无事，着衣吃饭，屙屎送尿，困来即卧，愚人笑我，智乃知焉”。 赵州问老师南泉：“如何是道？”泉曰：“平常心是道。”师云：“还可趣向不？”泉曰：“拟向即乖。” 再如有源律禅师问大珠慧海：“和尚修道还用功否？”慧海说“用功”。源律师问：“如何用功？”慧海答“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313652191.html
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，但这些都与传统大相径庭，始终坚持着一种最寻常的恬静的新的生活实践。可以说，洪州宗的禅宗与任何一种宗教或思想都不一样。后来的临济在他的《不真空论》里作了同样的表述： “道流（弟子），佛法无用功处，...记录了开元宰相张说与神会的一段对话。 问：禅师日常说无念法，劝人修学。未审无念有无？ 答：无念法不言有，不言无。 问：何故无念不言有无？ 答：若言其有者，即不同节有；若言其无者，不同世无。是以...
商略
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16381860709.html