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无相禅师语录 无相禅师每年十二月、正月,与四众百千万人受缘。严设道场处,高坐说法。先教引声念佛,尽一气念,绝声停念。讫云: 无忆,无念,莫妄。无忆是戒,无念是定,莫妄是慧,此三句语即是总持门。 念不起犹如镜面,能照万像;念起犹如镜背,即不能照见。 须分明知起知灭,此不间断即是见佛,譬如二人同行俱至他国,其父将书教诲,一人得书寻读已毕,顺其父教不行非法;一人得书寻读已毕,不依教示炽行诸恶。...
无相禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205769128.html
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慧能与“无相戒”法 作者:温金玉 内容提要:慧能《坛经》其主要内容即是说“顿教”禅法和授“无相戒”法。在慧能禅法中,这两部分是相辅相成、互为依托的。“顿教”禅法是授“无相戒”的理论依据,而授“无相戒”是“顿教”禅法的实践展开。禅戒相对由来已久。禅宗早期祖师达摩、慧可便与代表正统僧团形象的地论派矛盾重重,这在道宣论述中屡见不鲜。至慧能独创“无相戒”法,提出南禅特有的戒律观,前承学界融通之...
无相戒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15192556206.html
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最近得悉江苏省佛教协会副会长、无锡市佛教协会会长、祥符禅寺住持无相法师当选2006灵山杯无锡市十大慈善公益人物,深感崇敬。15日早晨,记者冒着大雾驱车前往马山祥符禅寺造访。灵山大佛在云雾缥缈间若隐若现,宛如人间仙境。在一侧的灵山丈室里见到的八旬高寿的无相法师,仍如5年前首次相识时那般清瘦宁静、精神饱满。 5年前,无锡市慈善会与江南晚报社联合举办慈善结对助学活动,得到社会热心人士的慷慨相助...
【佚名】
|无相法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0914127047.html
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【六祖慧能大师】今与汝等授无相忏悔。灭三世罪。令得三业清净。
[宣化上人白话讲解]我现在传授你们无相忏悔,什么叫“忏”呢?即忏其前愆,什么叫“悔”呢?即悔其后罪。忏悔可以灭三世罪,现在世、过...永不复起。善知识。已上是为无相忏悔。
前边是说愚迷、憍诳;现在是忏嫉妒。嫉妒是最坏的东西,人人修道都被嫉妒障住了。看人比我好,就生出嫉妒心;看人比我聪明,就生出嫉妒心;看人学东西比我快,就生出嫉妒心...
宣化上人主讲
|忏悔|无相|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15452134105.html
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2009年1月13日上午,江苏省无锡市委常委、市统战部部长周敏炜在市宗教局主要领导的陪同下到灵山祥符禅寺走访慰问该寺方丈无相长老,祝福无相长老身体健康、新年愉快。
佚名
|无相|统战部|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/12011334175.html
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2009年2月1日
无相
无锡祥符禅寺住持
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无锡祥符禅寺住持无相
|兴大慈悲|利乐有情|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16113973862.html
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慧能在大梵寺向韶州刺史、地方官员、儒者士大夫及僧尼道俗信众说法的主要内容是:人人皆有与佛一样的本性,皆有成佛的可能;提出以“无念为宗,无相为体,无住为本”,从而寄坐禅于自然无为和日常生活之中,并且强调自修自悟,“自成佛道”。这主要是通过讲解《摩诃般若经)和授无相戒、传授禅法来加以表述的。 《坛经》敦煌本中多次提到“无相”,有13次,包括:无相戒、无相三归依戒、无相忏悔、无相偈、无相为体、为相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211639374.html
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无相布施,就是布施时没有能布施的我,受布施的人,所布施的物,当然布施后更不存求报的念头,这种三轮体空无相而施的功德,才是最大功德。 不求报而做的善事,就是无相布施。为了求名,为了求利,为了怕堕入恶道,甚至为了求得自身的健康福祉而布施,就叫有相布施,是属有限的功德。不求任何利益,不计任何代价,以及有无报偿都不计较,完全为了别人的需要而行的布施就叫无相布施。无相布施的功德是无限的。 《金刚经》云...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08045854521.html
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无相戒法
一、何谓无相戒
“无相戒”在慧能《坛经》里是一个重要的内容和组成部分,在《坛经》开篇就说到:“慧能大师于大梵寺讲堂中,升高坐,说摩诃般若波罗蜜法,授无相戒。”三学中,戒为...意志;戒行,即遵守戒规的行为语言;戒相,指持戒表现的相状差别,如持五戒、十戒乃至二百五十戒一一戒中各有差别。
然而慧能所授的“无相戒”,乃不授《四分律》及其他一些戒条,只是借用以往在授戒和某些法会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276978.html
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问:如果闭关二十年,未度众生,有无过失? 师:为何会有过失?须知真正的众生,并非此有相之众生,而是自心之贪嗔痴慢妒、五毒、六欲,及种种分别取舍、人我得失。若自心众生度尽,自心清净,国土就清净;国土清...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551053988.html