«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容72篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 无着菩萨

    ，他是兜率内院一生补处（最后生）的菩萨，是当来人间作佛的佛。　　根据真谛所译“婆薮豆法师传”（即是世亲或天亲Ｖａｓｕｂａｎｄｈｕ传）所说，无著（Ａｓａｎｇａ）三兄弟，是生于北印度富娄沙富罗国（...向弥勒菩萨受教大乘空观及大乘经义，后来更把弥勒请来人间说法。因此，现传是出以弥勒造的论书，其重要者如下五部：　　一、瑜伽师地论（百卷）。玄奘汉译。西藏译出其中之一部份，却说是无著所造。　　二、大乘庄严...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261751543.html

  • 《瑜伽师地论》内的异义及其编成

    〉、〈摄异门分〉、〈摄事分〉。藏地所传的《瑜伽师地论》是「无着菩萨造」，也分成五分。 　　二、瑜伽五分之间的异义 　　为了澄清《瑜伽师地论》是由弥勒菩萨或无着菩萨所著作，或由无着菩萨所著编集，一个...显扬圣教论》的编着过程。 　　三、《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的编成 　　从佛灭（约公元前486年）到无着菩萨出世（公元310-390年）的漫长时期内，佛陀的教法在印度仍然代代相传着，除了原始的阿含...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592447807.html

  • 略明般若末后一颂赞述

    唐三藏法师义净述　　义净因译无着菩萨般若颂释讫。详夫大士判其九喻。可谓文致幽深。理义玄　　简。自非地邻极喜。谁能发此明慧。而西域相承云。无着菩萨昔于睹史多天慈氏　　尊处。亲受此八十颂。开般若要门。顺...重详其妙。雅符释意。更译本经。世亲菩萨复为般若七门义释。而　　那烂陀寺盛传其论。但为义府幽冲寻者莫测。有师子月法师造此论释。复有东印　　度多闻俗士其名月官。遍检诸家亦为义释。斯等莫不意符三性。不同中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144643013.html

  • 《大乘阿毘达磨集论》中的因明

    无着菩萨造三藏法师玄奘奉　诏译　　何等论轨决择。略有七种。一论体。二论处。三论依。四论庄严。五论负。六论出离。七论多所作法　　第一论体复有六种。一言论。二尚论。三诤论。四毁论。五顺论。六教论。言论者...答　　复次若欲自求利益安乐。于诸论轨应善通达。不应与他而兴诤论。如薄伽梵于大乘阿毘达磨经中说如是言。若诸菩萨欲勤精进修诸善品。欲行真实法随法行。欲善摄益一切有情。欲得速证阿耨多罗三藐三菩提者。当正观察...

    玄奘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11514238132.html

  • 唯识宗是怎样修持？

    大小乘所有分派都是佛传下来的。专门修学这个法门的人，在古时候代表是弥勒菩萨；弥勒菩萨、无着、天亲，他们都是唯识宗的大德，传到中国在近代，现代好像没有人了。在过去，我知道演培法师对这个是有相当的研究，...有道理。无着菩萨的兄弟师子觉，也是生弥勒内院的，结果到外院就退转了。外院看到天宫里面荣华富贵的享受、看到许多天上的彩女、天女，他就被迷了，他就在外院住下来，就不到内院去了，就退转了，跟弥陀净土不一样。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552468380.html

  • 因明论疏明灯抄卷三（本）A

    善顺。城西南五六里。大庵没罗林中。有故伽蓝。是无着菩萨请益导凡之处。无着菩萨夜昇天宫。於慈氏菩萨所。受瑜伽师地论。大庄严论。中边。分别论等。昼为大众讲宣妙理。庵没罗林西北百余步。有如来发爪窣堵波其侧故基。是世亲菩萨从□史多天下。见无着菩萨处。无着菩萨。健□逻国人也。佛去世後一千年中。诞灵利见。承风悟道。从弥沙塞部出家修学。顷之回信大乘。其弟世亲菩萨。於说一切有部出家受业。博闻强识。达学研机。无着弟子...

    释善珠抄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12082938528.html

  • 瑜伽行派之「无种姓」思想初探——以《瑜伽师地论》为中心

    中心，旁涉无着、世亲菩萨与此相关之早期唯识经论如《大乘庄严经论》、《摄大乘论》等，对「无种姓」思想作一探讨，最后并与《大般涅盘经》的「一阐提」思想作比较，以期能厘清二者之间的异同。为了论述上的方便，...大乘庄严经论》、《大乘阿毘达磨集论》及真谛三藏译《摄大乘论释》等，这些论全是无着菩萨的作品，大概是无着菩萨已说明得很详细，而其他的论师将大部分的精神在成立唯识之论述。以下就一一从这些论中探究其「无种姓...

    释长慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550867076.html

  • 正理点滴论解之一（二）

    证很奇怪，在咱们佛教中经常有这情况，比如，咱们知道在《摄大乘论》的开头儿，就是先证明大乘是佛说，大家还都记得无着菩萨是怎么证明的吧？对，他的证明是用大乘自身来证明大乘是佛说的，不象别的证明，总是举很多...相关，不能八杆子打不着；异品中遍无性――就是说，和所比异类的事物一定要与因没有瓜葛，要是它们纠缠不清的话就不行了。这两个说法并没有啥大的区别。无着菩萨在《顺中论》中是称之为：朋中之法；相对朋无；彼自...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053038339.html

  • 内观的法流

    锡兰、缅甸以及寮国、泰国等地区的佛法，形成今日的「南传佛教」。　　至于印度本土，经过长期的变动，佛教内部也形成许多不同的部派，到了公元三五○年左右，无着菩萨编集《瑜伽师地论》一百卷，此中保留了内观法门...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370252871.html

  • 略论因明中能立“支数”多少的问题

    众说纷纭。在古因明里，如弥勒菩萨的《瑜伽师地论》云：“能成立法有八种者：一、立宗，二、辩因，三、引喻，四、同类，五、异类，六、现量，七、比量，八、正教量。”（1）无着菩萨造《显扬圣教论》：“能成法八种者，一、立宗，二、辩因，三、引喻，四、同类，五、异类，六、现量，七、比量，八、至教。”（2）无着菩萨造《大乘阿毘达磨集论》：“能成立有八种，...

    智德法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12101238648.html
上一页12345678下一页