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  • 千万不要死于无知

    千万不要死于无知（俗汉） 今天我要给大家介绍很多新东西。最近北京市普查工作刚结束，北京市得了两个冠军，一个是高血压冠军；一个是高血脂冠军，很遗憾。市委非常重视，有文件下达了，要求各单位多听最新...的指示，希望每个人都重视保健工作。 联合国提出个口号："千万不要死于无知"。很多人死于无知，这很冤枉呀。我们知识分子平均年龄58.5岁，按这个数字，我想不算学前教育，小学6年，中学6年，医科大学8年，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481075359.html

  • 般若·智慧·无知

    般若·智慧·无知　　劳动创造了人类的文明，而科学技术的发展推动了人类文明的进步。物质上的最大满足使人们精神上越来越空虚；物质世界的极大丰富却使人们心灵世界越来越盲目。当人们利用自己的聪明才智发明和...，那也只是为了人们能够理解佛法方便而已，而我们修学佛法所要求证的一定是般若智慧，而不是所谓的世间智慧而已！　　那为什么又说般若是无知呢？　　般若真是无知吗？　　所谓般若无知者，是说虽然般若无知，但又无...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521146855.html

  • 将军无知拆寺毁佛 虚云大智辩力调伏

    　　袁世凯把持国民政府后，地方军阀各自为政，任意横行，鱼肉人民。饱受外侮与内患中痛楚的中国人青年一代，把他们不幸的命运起先归咎于满清政府，满清倒了，他们就把一切的怨恨转移到“迷信”上面来。 　...

    冯冯居士

    |佛教|虚云|科学|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/04545528515.html

  • 僧肇、王玄览“无知论”辨析

    　　僧肇、王玄览“无知论”辨析 　　李娅 　　僧肇(公元384-414年)是我国东晋时期一位著名的高僧，他师从鸠摩罗什，接受并传播佛教大乘中观般若学，有《不真空论》，《物不迁论》和《般若无知论》等名篇流传至今。被鸠摩罗什誉为秦人“解空第一人”。其中《般若无知论》从认知论的角度论述了如何证得无上智慧并得到解脱的过程。提出了“般若无知”的说法。 　　唐代高道王玄览(公元626-...

    李娅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993675.html

  • 略述律中的不学与无知

    　　略述律中的不学与无知 　　了 了　　一、引 言　　出家学佛，应尽形寿在学问中过生活；世间俗儒，若一事不知，是为之耻。离尘高士，如一法不知，乃为奇耻大辱。俗语：「活到老，学到老，学到老，学不了。」以此语来形容修学佛法,真是再恰当不过了；因佛法如大海，其广博深奥不可测，是以一生中应不断的去勤求佛法，以成就佛法而自利，成熟众生而利他。其修学次第，应以戒为首，兹谨将律中关于「不学」与「无知」录出，...

    了 了

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20441662894.html

  • 试论僧肇《般若无知论》的易理思维

    试论僧肇《般若无知论》的易理思维　　张晓芬　　(辅仁大学中国文学研究所博士班二年级)　　摘要：　　诚如汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》所云，两晋学术思潮实以玄学与般若学之合流为大宗。在此思想合流...方法？毕竟佛、道两大思想能够会通合流，绝非空穴来风，在其理论思想上，是否有其可以会通之处？所以本文试由僧肇的《般若无知论》探究其中的玄佛融合处。然综观目前研究僧肇的资料繁多，但都是针对其肇论的思想作...

    张晓芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091054787.html

  • 因果往事：无知毁庙　恶报连连

    　　我家住在一个闭塞的小山村，只有几十户人家。1948年解放，1949年村里成立小学，共有二十几名学生，我也是其中一个。学校设在村东头蔡家大院的东厢房（原是仓房），正房五间，西屋住着村支书（村里...

    无名草

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/115317658.html

  • 吃肉是吃母亲肉 众生无知实堪哀

    　　世间人有这样的习惯，不属于自己的，始终不愿意帮助，只要是属于自己，绝对不能伤害，即使人已经死了，也要尽量去饶益。现在菜市场里卖的肉比较多，如果人人像大乘佛教所讲的那样，对众生有一种父母之感，...

    索达吉堪布　讲

    |放生|戒杀|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/00163321577.html

  • 不随欲苦有七种 众生无知令人悲

    　　不随欲苦中复有七苦。 　　一、欲求长寿不随所欲，生短寿苦。 　　内心想希求长寿，偏偏不能满足所欲，年轻时就抱憾而死。 　　二、欲求端正不随所欲，生丑陋苦。 　　希求相貌端正好看，偏偏...

    益西彭措堪布　讲授

    |苦|无常|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13255522170.html

  • 月溪禅师答：见闻觉知作用，非真如自性也。是否？

    北京李广权 　　问：古云：法离见闻觉知，若行见闻觉知求法，非求法也。照我解说，自性如如不动，是真知真觉，如古人云：是知而无知，不是无知而说知。见闻觉知求法，若将妄念断尽，是无始无明，空无所有，是无知而说知也；起一念，不知有不知无，非空非有，历历孤明，是见闻觉知作用，非真如自性也。是否？ 　　月溪禅师答：是。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15502711040.html
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