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  • 无修无证

    无修无证 李俊江 　　“无修无证”四字，同修们并不陌生，但就其内在的含义，了解的人并不多。有很多人认为无修无证只是果地的境界，其实，从发心直到果地，没有一处能离开此四字。 　　首先，从读经的...只有修无为法，才能成圣成贤，仿佛做菩萨。无为法讲得具体一些，就是无修无证，要修无为法，就必须了解无修无证的奥义。无修者，于修行不起心，无证者，于证果不贪图，无修无证，即是放下一切之意，即世法出世法都...

    李俊江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520653816.html

  • 徐恒志答：什么叫正法时期、像法时期、末法时期？

    问：什么叫正法时期、像法时期、末法时期？　　徐恒志答：一般说来，佛灭后五百年是正法时期，因各种法制、仪式均未更动。再一千年是像法时期，这时所行的是像似正法的佛法，故叫像法。这以后一万年就是末法，在这一时期，去圣更远，教法渐衰，接近末微，故叫末法。照这样算，现在已开始进入末法时期。以上是从总体上说。若按修证来说，有教、有修、有证，就是正法；有教、有修而无证就是像法；有教而无修、无证，就是末法。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15545811414.html

  • 徐恒志答：什么叫正法时期、像法时期、末法时期？

    一般说来，佛灭后五百年是正法时期，因各种法制、仪式均未更动。再一千年是像法时期，这时所行的是像似正法的佛法，故叫像法。这以后一万年就是末法，在这一时期，去圣更远，教法渐衰，接近末微，故叫末法。照这样算，现在已开始进入末法时期。以上是从总体上说。若按修证来说，有教、有修、有证，就是正法；有教、有修而无证就是像法；有教而无修、无证，就是末法。（徐恒志居士著）

    徐恒志

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/11204282561.html

  • 大手印的四个层次

    四个阶段，一个叫“专注”，一个叫“离戏”，一个叫“一味”，一个叫“无修”。真正的佛是无修无证，他没有在修行，也没有证得什么，但是无修无证也就是等于，他时时做任何一件事都是在修行，都是在证。　　没有开悟...第七地，一般都是显教做的。但是，到了离戏从第八地到第十三地；由第十三地到十七地就等于是“不动”。从十八地开始就是“无修无证”。　　佛菩萨的意思是这样子讲，真正无修无证的时候就跟凡夫是差不了多少，因为他每...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034948429.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解（十一）

    以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。 无修无证无所得　有相有为有尽时　菩提萨埵悟斯理　依据般若彼岸齐 心无挂碍离报障　性具真空泯言思　寄语来贤求诸己　头上安头最愚痴...而无证，无证而证。什么叫证而无证呢？你证得这个果，不要执着证果，不要有这种执著才是真正得到究竟涅槃，所以无所得是本经的宗旨。 菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。菩提萨埵就是菩萨，他依照般若波罗蜜...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2152084600.html

  • 如本法师答：佛教佛门有句“清净不用扫，空门不用观”，其意境如何？

    ，不如饭一无念无住无修无证之者。” 　　经文所记载无念无住无修无证者，即是圣位所显的境界，已远离相对待法，达到究竟圆满之果地也。 ...　　如本法师答：这是站在解脱的果地而言，自性若清净，则无染垢之尘，既无染垢之尘，何用扫尘之举；空性(梵语sunyata)已达彼岸，若起观照，岂非落入能所之弊。 　　换句话说，成佛就已圆满清净，清净

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392112298.html

  • 常随佛学

    天方夜谭吗？ “常随佛学”是普贤十大行愿之一，普贤菩萨虽然已阶等觉之位，但仍发愿不离于佛，我辈惑业具足、无修无证，怎能过分自信呢？纵然佛已入灭良久，但意欲亲炙的存心绝不能没有啊！世间明灯已灭，然其...

    三省

    |常随佛学|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1055494579.html

  • 杭州市政府领导来到杭州灵隐寺进行卫生检查

    视察中，监院觉乘法师向各位领导详细的汇报了灵隐寺的工作情况。各位领导在听取工作汇报的同时，对灵隐寺出现的新气象和新变化频频投去了赞许的目光，并对灵隐寺的卫生工作表示肯定。来访的各位领导对灵隐寺遍布的无证导游问题进行了相关的了解，并提出一些值得灵隐寺研究采取的制止方法，觉乘法师等认真听取了各位领导的宝贵建议，表示一定会因地制宜，并代表灵隐寺真诚希望副市长等领导们能帮助灵隐寺联系相关部门共同解决问题。...

    【佚名】

    |灵隐寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0634306302.html

  • 无锡市南禅寺实施更规范管理 改头换面换新颜

    ”的现象，从去年年底开始到今年，南禅寺文化商城重点清理了车辆乱停放、无证摊贩、店外出摊以及算命、乞讨者等突出问题。 　　同时，针对商城内非机动车乱窜和乱停车问题，管理部门正在积极研究合理的停车方案，...

    佚名

    |规范|管理|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/12532730513.html

  • 一念成佛的顿悟法门

    开悟论的最高境界是无修无证。宗密著《圆觉疏钞》，对圆觉了义深有体证，曾将经文“一切众生皆证圆觉”的“证”字改为“具”字，认为经文作“证”当是翻译者的错误，但又声明自己并没有看到梵文原本。后来真...不会道。”《传灯》卷５《本净》因为本觉妙明，心行处灭，所以不许修证。《第六门血脉论》：“心性本空，亦非垢净。诸法无修无证，无因无果。佛不持戒，佛不修善，佛不造恶。”《古尊宿》卷１《怀海》：“不许修行得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314852212.html
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