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就随手在洞外拿了一个骷髅头，盛粥给文道。文道踌躇得不知是否要接时，慧薰禅师说：“你无道心，非真正为法而来，你以净秽和憎爱的妄情处事接物，如何能得道呢？”
善恶、是非、得失、净秽，这是从分别心所认识的世界，真正的道，不思善、不思恶、不在净、不在秽，文道的憎爱之念，拒受之情，当然要被诃为无道心了。
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星云大师
|禅|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/000208341.html
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，与道即相当。色类自有道，各不相妨恼，离道别觅道，终身不见道，波波度一生，到头还自懊。欲得见真道，行正即是道，目若无道心，闇行不见道。若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非...：一哑羊僧，愚痴比丘不识善恶持犯轻重，随所犯罪不知悔除，犹如哑羊至死无声，名哑羊僧；二无羞僧，虽知善恶持犯轻重内无羞耻，故为毁犯；三有羞僧，识知善恶持犯轻重内怀羞耻，慎过不犯；四真实僧，内具圣德。”我...
明一法师
|心得|
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20.正念存举措得当 真神定邪鬼莫侵
21.道在人弘修在己 善由我积福由天
22.利人时出有益语 修己常存过改心
23.道心之中有衣食 衣食之中无道心
24.觉...
1.平日深涵养 临时见工夫
2.现境虽有善恶 转变在乎自己
3.业力由心转变 善根在人栽培
4.生来之福有限 积来之福无穷
5.无智空长百岁 有德不在年高
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佚名
|对联|格言|
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众生离苦得乐－长养慈悲。（皈依僧） （3）善巧的方法：以无所得为方便－胜解空慧。（皈依法） ◎开悟，就是找到真正的生命；学佛，就是找回自己真实的内在。 ◎救人救世的大誓愿就是菩萨生命的动力。‘要找到自己！’ ◎如果一个人的快乐，是希望从别人身上去获得，那会比一个乞丐沿门乞讨还要痛苦。依赖别人，执著外在便是苦！ ◎道心中有衣食，衣食中无道心。‘有德不怕无庙。’ ◎心能做主就是道，心不能做主...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392073993.html
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身可解脱，不要顾身体，食饱就好，穿暖即可，不想睡就不要硬睡，相反则贪、迷、散乱、无道心。
——《广钦老和尚开示录》页56
○ 如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。如果恳切至诚，放下万缘...还债，他世则做你的子女，受你的养育，如此，一世一世，怨亲相继，彼此互养，无有终止。而出家乃是要断绝这条生死债缘，将世俗爱别离苦的亲情，转为度这些亲人来皈依三宝，同来念佛、拜佛，度他们出娑婆世界，免生死...
广钦老和尚
|戒淫|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/1659343368.html
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信赖自己的金钱；口里念念要修行，心却考虑金钱问题，而不以修道为重；如此而出家，是名不如法出家，无道心出家，为钱而出家。
如果没有钱就没有勇气出家，这完全是大颠倒，他的心意识早就没有道心可言，内心...严格，不随便宽恕自己，克期取证，以种种苦行抖擞精神，道心之切，非在言下所能形容。
为什么高僧大德要那么辛苦呢？因为今生此世不开悟，来生不知道轮回那一道去啦！实在是茫茫渺渺。高僧不愧就是高僧，他能...
释如本
|出家|入佛|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1005238201.html
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完全信赖自己的金钱；口里念念要修行，心却考虑金钱问题，而不以修道为重；如此而出家，是名不如法出家，无道心出家，为钱而出家。
如果没有钱就没有勇气出家，这完全是大颠倒，他的心意识早就没有道心可言，...自己很严格，不随便宽恕自己，克期取证，以种种苦行抖擞精神，道心之切，非在言下所能形容。
为什么高僧大德要那么辛苦呢？因为今生此世不开悟，来生不知道轮回那一道去啦！实在是茫茫渺渺。高僧不愧就是高僧，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07432953355.html
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明须相信。不参究正是宗杲疑处，亦不脱落，不打破，不大疑，无破疑碍。往昔乱请嗣书，即是参学之仓卒也，无道心之至也，无稽古之甚也。当谓厚颜，当谓非道器。疏学之至也。因贪名爱利，欲犯佛祖之堂奥。可怜，不知佛祖...什么今日无半边。杲云：宝峰门下。湛堂云：杜撰禅和。杲看经次，湛堂问：看什么经。杲曰：金刚经。湛堂云：是法平等，无有高下，为什么云居山高，宝峰山低。杲曰：是法平等，无有高下。湛堂云：你作得个座主。便下。...
道元禅师
|佛学论文|因明|五明|
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珍宝有何益？从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。种姓邪，错知解，不达如来圆顿制，二乘精进无道心，外道聪明无智慧，亦愚痴、亦小騃，空拳指上生实解，执指为月枉施功，根境法中虚捏怪，不见一法即如来，方得名为观...34 尘也。」 如大智度论：「问曰：若诸见皆有过失者，第一义悉檀何者是？答曰：一切语言道断，心行处灭，遍无所依、不示诸法、无初、无中、无后、不尽、不坏，是名第一义悉坛。」当止之时，依于无见，非无所...
秀峰玄素
|佛学论文|因明|五明|
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要。托钵时当心念威仪，专注于道，若无道心而仅存形式，则与一般乞者无异。 2、次第乞食︰谓不择家之贫富，次第行步乞食。即入城邑聚落时，住于正念，具足威仪，诸根寂然，依次乞食，不舍贫穷家而入富贵家（唯...希求得到升天的果报。释尊觉得这不上解脱的正道，便离开了跋伽仙苦行林，得遇另一仙人阿罗逻-迦罗摩。这位仙人要求弟子经严格的梵行生活，断除淫欲，修习“无所有处定”。释尊在很短的时光，就证得了此甚深的禅定，但...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
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