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《涅槃游意》一卷，吉藏著，《大正藏》三十八册，《续藏》五十六册。 《金光明经疏》一卷，吉藏著，《大正藏》三十九册，《续藏》三十册。 《无量寿经义疏》一卷，吉藏著，《大正藏》三十七册，《续藏》三十二册。 《观无量寿经义疏》一卷，吉藏著，《大》三十七册，《续藏》三十二册。 《金刚般若义疏》四卷，吉藏著，《大正藏》三十三册，《续藏》三十八册。 《三论略章》一卷，吉藏著，《续藏》。（有人疑为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511346705.html
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等进行疏释，阐发自己的理解，对后来弥陀净土的一枝独秀和净土宗的创立，道绰、善导等的净土思想体系的形成具有重要的启发作用。本文试以嘉祥吉藏所著《无量寿经义疏》1卷、《观无量寿经义疏》1卷为基础，结合他的...无量寿经疏》、《观无量寿佛经疏》等，现均不存。隋净影寺慧远（523—592）著有《无量寿经义疏》1卷、《观无量寿佛经义疏》2卷等；天台智顗撰有《观无量寿佛经疏》1卷、《阿弥陀经义记》1卷等；...
华方田
佛学论文|因明|五明
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。 而在《十住毗婆沙论》中，龙树更提出了“念色身佛，念法身佛，念佛实相”的念佛次第。值得我们注意的是，后世往往把念法身佛与念佛实相混为一谈。如吉藏在《观无量寿经义疏》中所说“如须菩提在石室中端坐...到“声闻法虽似佛法，优劣不同则有差别。复次总说诸佛一切诸法，无量无边不可思议第一希有，一切众生所不能共。假使十方诸三千大千世界过诸算数，是中所有众生智慧皆如大梵天王，皆如大辟支佛，皆如舍利弗，合集是诸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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页357 上～中。 （41） 《大正藏》卷 37，页 173 中～下。 （42） 《无量寿经义疏》，《大正藏》卷 37，页 103 上。
... 。 如是看，先前所言及“三福”、“十六观”、“三心”等 ， 并非进入极乐净土的必需条件，仅是听闻佛法，诚心称唱 阿弥陀佛名号，亦可往生。 慧远的《观无量寿经义疏》有一 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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” 2 净影寺慧远在《观无量寿经义疏》中这样解释道：
依《涅槃经》，一切善业皆净土因，不可具列。粗要有四：一修戒为因，远离十恶，修行十善，自持净戒，不与犯重，同共止住，得生净国。二修施为因，旷路...说阿弥陀经》，《大正藏》第12卷，第347页。
2、《佛说观无量寿佛经》，《大正藏》第12卷，第341页。
3、慧远著，《观无量寿经义疏》卷末，《大正藏》第37卷，第182—183页。
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牛延锋
|佛学论文|因明|五明|
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、乐舞……在善导的“玄义分”中，这部分被称作“依正二报”。其实，“依正二报”正是隋慧远、吉藏著《无量寿经义疏》中的提法，他们的提法当然早于善导(净影慧远523～592；吉藏549～623；善导613～681)。 所谓“依正二报”，就是“依报”和“正报”。什么是“依报”、“正报”呢?净影慧远在《无量寿经义疏》卷下说：“上来四段(指经文——引者，下同)合为第三，明其国土(指无量寿佛国)。自下第四，...
施萍婷
|佛学论文|因明|五明|
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通过观想等了解和往生西方极乐世界之事。莫高窟、榆林窟、西千佛洞等处现存此经变近90幅。
本经主要注疏如下：
《观无量寿佛经疏》隋智者大师，
《观无量寿经义疏》2卷隋慧远大师，
《观无量寿经义疏》1卷隋吉藏大师，
《观无量寿佛经疏》4卷唐善导大师，
《释观无量寿佛经记》1卷唐法聪大师，
《观无量寿佛经疏妙宗钞》6卷宋知礼大师，
《观无量寿佛经融心解》1卷...
不详
|五明研究|
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寿经》，既非对勘梵本，但是师心，据文改易，轻师蔑法，大非所宜，不可用也。至于疏解，皆用魏译，有三家五部如下。 三论宗 《无量寿经义疏》二卷 隋吉藏撰 比疏颇简略，释经通序较详，别序以下但料判训诂而已，殊鲜精要之义。 慈恩宗 《无量寿经义疏》六卷 隋慧远撰 此疏以所行所成及所扬化三分科经，以四第一、三庄严赞极乐，以五益劝往生，皆极精要。 《无量寿经宗要》一卷 唐新罗元晓撰 明述教...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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记》，《东域传灯目录》和《义天录》均记为四卷，现全存，各八卷；《无量寿经义疏》与《观无量寿经义疏》，所有经录都载为一卷，现全存，各二卷；《温室经义记》，《东域传灯目录》和《义天录》均记为一卷，现全存；...研究》，《驹泽大学佛教学部研究纪要》第34号(1976)。） 《观无量寿经义疏》为智ｙǐ＠②《观无量寿佛经疏》多所援用，日本僧人可透即明言：“吾祖智者大师疏《观经》也，多采用净影。”（注：可透：《刊〈...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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净土，既是修行后得的报土，又是为众生而应现的应土，是凡圣同居的净土。(注：详见《观无量寿经义疏?明净土第五》，《大正藏》第37卷，第235页。) 自北魏昙鸾，经隋代的道绰到唐代的善导，都把阿弥陀佛...答曰：若论众生垢障，实难欣趣，正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。(注：《观无量寿经义疏?玄义分》，《大正藏》第37卷，第251页上。) “五乘”：人、天、声闻、缘觉、菩萨。这是说，阿弥陀佛报土是很...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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