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  • 四种广大苦：长时苦、猛利苦、杂类苦、无间苦

    　　苦之广大，从四方面观察：时间上广大，长时苦；强度上广大，猛利苦；种类上广大，杂类苦；持续上广大，无间苦（无间断的痛苦）。 　　一、长时苦 　　比如，无间地狱的众生寿命是一中劫。一中...。 　　再从无间地狱到无色界天，层层分开具体观察，轮回确实是一幅无穷无尽显现苦谛的最大长卷。 　　以智慧辨别林林总总的苦因苦果，我们会了知在五取蕴的土壤里播下什么样的苦种子，就会出现什么样的苦芽，...

    益西彭措堪布 讲授

    苦|悲心|轮回|长时苦|猛利苦|杂类苦|无间苦

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/01004821031.html

  • 问：人生最大的“恶业”是什么？

    最大的恶业是“毁谤佛法”。《大般若经》说：若人毁谤佛法，必堕无间地狱，无量劫受大剧苦，无解脱时。次大的恶业是“破和合僧”。《本事经》卷一，佛重说颂曰：“世有一法生，能起无量恶，所谓僧破坏，愚痴者随喜。能破坏僧苦，破坏众亦苦，僧和合令坏，经劫无间苦。”

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033877564.html

  • 盂兰节－－鬼节的由来

    盂兰节－－鬼节的由来 盂兰节原意是敬贺和感恩的意思，最起源是公元前五世纪的印度。佛经《枷蓝经》中有这段记载：佛祖座下神通力最强的弟子，木莲，他的母亲生前作恶太多，死后堕入阿鼻无间地狱，受无间苦。木莲虽然神通力最强，却始终要看着母亲受苦，无能为力，便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五这一天，让木莲宴请十方僧侣斋食，等十方僧侣为木莲的母亲诵经超度，也为骚扰木莲母亲的冤魂超度，让木莲母亲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341352500.html

  • 五逆谤法能临终念佛即忏悔发心

    杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧（以上三者同义。）。犯此道者，身坏命终，必堕无间地狱，一大劫中，受无间苦。 　　“诽谤”者，诽义同谤。谤者，毁也。言人之恶而过其实曰谤。诽谤正法，即诽谤佛法。此十念必生之... 　　　　“唯除五逆，诽谤正法”。”五逆“者，罪恶极逆于理，故谓之逆。是为感无间地狱苦果之恶业，故又名无间业。《阿阇世王问五逆经》曰：“有五逆罪。若族姓子、族姓女，为此五不救罪者，必入地狱不疑。...

    黄念祖

    |临终|念佛|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1716403857.html

  • 地藏本愿经讲记㈢

    “亲得离尘垢，子道方成就。” 　　若人念孝，自然不作诸恶；为报亲恩，自然众善奉行。所以孝是众善之本；不孝之罪，众罪之根。背理杀害，宜乎其堕无间地狱，受千万劫无间之苦，求出无期...尊经”者，自无慧眼，不识佛经能救众苦、能脱生死、致人涅槃，而将佛经典，用火焚烧，或置不净处，当废物用，种种轻贱法宝。如是邪见恶人，临命终时，罪业所牵，堕无间狱，受无间苦，求出无期。 【若...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1003085472.html

  • 论佛教的爱国主义

    冲动而杀生害命，这是佛制戒律所不许的。如果为了救护众生，杀成足可以开的。如《瑜伽菩萨戒》云：“如菩萨见劫盗贼，为贪财故，欲杀多生。见是事已发心思惟，我若断彼恶众生命堕那落迦，终不令其受无间苦。如是菩萨以怜愍心而断彼命，由是因缘于菩萨戒无所违犯，生多功德”。根据这条戒律，可知美帝国主义者为贪财故，欲杀多生，正是“劫盗贼”，我们为怜悯故，可以把他杀掉的。...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09442484766.html

  • 《佛说观无量寿佛经》题解

    ，生彼（土）不起，故能永灭恶因恶果。以要言之，此经力用，灭五住因，除二死果。恶之重者，莫过五逆。五逆是业，从于上品烦恼而起，招无间苦。此经大力（用），能灭此等极重三障，即生净土。为何此经力用能灭五逆重罪，无间苦报，往生极乐净土？《妙宗钞》解释说：“若此三障，体非三德，何以能无间转为极乐。从极钝根（指五逆而言）且论十念生（极乐）最下品，若从利根（指有往因者）非不能上之八品。以其五逆，体是寂光，故可...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564558297.html

  • 地藏本愿经讲记（七）

    儿女、兄弟、夫妻等眷属，代其向三宝作福，以资救拔。 　　【过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫永受众苦。】 　　无救之文。 　　中阴身过了四十九天，阳间骨肉不造福而来救，则随本人之业而受报。若是有福犹自可，往生人天；假若是罪人，入三恶道，动经千百岁中，不见解脱之日；若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫受无间苦，更不知何日出离。 　　【复次，长者，...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0804325770.html

  • 地藏本愿经讲记(十三)

    教化之。所以如来以人天付嘱地藏。 　　裴休丞相云：“呜呼！生灵之所以往来者，六道也。鬼神沈幽愁之苦，鸟兽怀呏滞谵，修罗方嗔，诸天正乐，可整心虑，趣菩提唯人道为能耳。”人身难得...。众生有苦，就是我的苦；众生有乐，就是我的乐。菩萨无乐，以众生之乐为乐；菩萨无苦，以众生之苦为苦。所以菩萨一定要拔众生之苦，与众生之乐，方才心安。所谓“同体大悲，无缘大慈”，此...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1740416915.html

  • 圆瑛法师“儒佛会通”思想略述

    地论》卷四十一指出： 　　如菩萨见劫盗贼为贪财故欲杀多生，或复欲害大德声闻独觉菩萨，或复欲造多无间业，见是事已，发心思惟：我若断彼恶众生，命堕那落迦，如其不断无间业成，当受大苦。我宁杀彼，堕那落迦，终不令其受无间苦。如是菩萨意乐思惟，于彼众生或以善心，或无记心，知此事已，为当来故深生惭愧，以怜愍心而断彼命。由是因缘，于菩萨戒无所违犯，生多功德。 　　可见，圆瑛法师的观点，不仅符合菩萨戒的精神，...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16520961551.html
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