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  • 中国近代佛教复兴与日本（6）

    ，也是绝后的。其足以说明日本政府对于利用佛教交流来缓和中日关系所抱有的企图。 第七节　刘蓬翊赴日考察与《日本佛法考察记》　　一九三五年四月，日本东京孔子圣堂落成，刘蓬翊受日本财团法人斯文会邀请，参加...参加灌顶结缘法会。因刘蓬翊“久皈佛法”，所以对日本佛教之观察颇为留心，并著有《日本佛法访问记》，对日本佛教历史和现状记述颇为周详。　　《日本佛法访问记》由三大部分组成：第一、“日本佛教以往之概况及各...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 民国唐密之弘传

    当民国四年，余在杭州华严大学肄业时，日本有二十一条要求，并有来华传布佛教之说，闻之不胜怀疑。我国千余年来，佛教虽迭有兴废，而大乘教理，绵延未绝。日本佛法，为中华之末流，有何特殊之点，转欲传布于我国？然其自明治维新后，或亦不无可采之点。尔时即欲东往，一探其究竟，奈时机未熟，殊失所期。迨十一年冬，杭地诸居士劝学密宗，余以此乃中国绝学，假此并可参观日本佛法之设施，遂慨然允诺。于冬月底放洋。初至横滨，观其...

    释东初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22465366573.html

  • 太虚大师的人生佛教思想

    布教自由权。冀以传教之名，而行其帝国主义之实，其含有政治色彩，路人皆知也。故当时华人缁俗，无不痛斥其非。诚以日本佛法，实取诸中土，云何复来传布?是不异子哺母乳，理何可通?而日人则借口谓日本佛法，虽传承...到社会的现实。否则，再高妙的佛法也无法得到人们的信奉。现在中国汉地佛教的各个宗派、中国藏地的佛教，日本的佛教、南亚的佛教，都是各地根据佛法真理，适应时代机宜而产生的。那么，在今天，就应该是人生佛教。为...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 荣睿、普照在鉴真东渡弘法中的重大作用

    统治者的利益。为了整顿僧伽组织,确立戒律传授和奉持制度,日本知大政官舍人亲王和佛教界领袖人物隆尊特地挑选了荣睿和普照两位优秀年轻僧人,担负到中国邀请大德高僧到日本传授戒律、弘扬佛法的重任。荣睿和普照表示:...授戒大师像唐国这样正规授戒,造成佛教的混乱现状。并说:“佛法东流至日本国,虽有其法,而无传法人。日本国昔有圣德太子,日二百年后圣教兴于日本,今钟之运,愿大和尚东游兴化。”荣睿、普照又说,他们是受亲王之...

    许凤仪

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 就日本侵略东省而论其佛教

    。其余的长者居士新僧名彦，莫不义形於色，情见乎词，或就佛法的宗旨上而叹世间罪恶，或就国家的观念上而疑佛法无用，或以为日本号称佛法昌明，何以行为如此之蛮横，或又以为密教多说护国摧敌，岂果圆满慈悲之佛，独有偏私於日本。记者听闻既多，每静思之，颇有足商量者，今将一一研究，请先自一种未深知深信佛法者之意见而商量之。 　　有一种人，初於佛法，未深研究，虽逢善友，亦未深信，今遇斯事，益生疑惑。谓吾民族，孱弱...

    威音

    |五明研究|

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  • 耕云先生：安祥之光

    　现在密宗有三系：一个是‘藏密’，莲花生大师从印度传来的；一个就是‘台密’，五台山的密宗，最高级的是止观法，是唐朝五台山的祖师传来的法，如白衣神咒等；第三个，日本佛法回流的‘东密’（东洋的密宗）。三者...上帝就是大宇宙、纯生命、纯知觉、佛　　安祥是佛法的能源　　安祥是无上瑜珈　　开悟靠‘传心’　　安祥非分别、非不分别　　禅是安祥　　安祥不是宗教、学问，是做人的基础　　安祥禅的使命　　要获得安祥，必须...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 任继愈《中国佛教史》（12）

    ，建寿福寺，后又回京都建仁寺。鉴于天台宗势力的强大，直到他死为止，仍兼传真言宗、天台宗和禅宗。他还著有《出家大纲》、《日本佛法中兴愿文》等。他写的《吃茶养生记》介绍了中国的吃茶风习和吃茶方法，对日本...发生影响，有人投到门下为弟子。　　公元1 257—1260年，日本关东地带发生地震、疫病等天灾，社会动荡不安。日莲著《立正安国论》，上呈幕府的实权把持者北条时赖（前执权），说灾厄的发生是因为国家违背正法...

    任继愈

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  • 鉴真东渡(二)

    是道宣创立的南山宗。后来，鉴真把南山律宗传向江淮地区。东渡日本后又把此宗根植于日本的土地，他便成了日本律宗的祖师，这都是后话了。　　再说鉴真在长安精修苦研佛法三藏，以律为本，兼习诸家，天台、真言诸宗，...)出发渡海来到中国。8月到达苏州。唐朝廷派通事舍人韦景先为接待使，到苏州向日本使团表示慰问。次年4月进入东京洛阳，受到唐玄宗的接见。　　此后，普照、荣睿被安置在洛阳大福先寺，跟随定宾律师修习佛法，普照...

    李立安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132449803.html

  • 中国近代佛教复兴与日本（5）

    至日本求学佛法者，在国家在佛寺团体中不但在物质方面得不到丝毫的帮助，而尚有从中毁谤意图陷害之人。我国青年学僧所处之环境，则未免太恶劣了。偶思及此，心恸不已。（注释：《日本佛法视察记》，第一五九～一六Ｏ...佛法。时圆瑛以事不克分身，乃介绍太虚东行。太虚久思去日本，一觇佛教与欧学调剂之方。因请求善慧以事毕陪赴日本之行，而定东游之议。临行前圆瑛赠“太虚法师代予远赴东瀛用木犀香社韵聊当阳关三叠诗”，太虚则和曰...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152550083.html

  • 持松法师年谱（1）

    帝国主义的狼子野心却暴露无遗。持师对“二十一条”中的最后一条，即日本提出的要中国允许日本人在中国布教的要求感到疑惑，我国千余年来，佛教虽常有兴废，大乘教理，却是绵延未绝，而日本佛法，为中华之末流，有何...岁 　　2月，月霞法师率全体师生来到了位于钱塘江边杭州海潮寺，寺院的规模也不小，就其旧有的禅堂、法堂，重新修缮后，重新以正科续办华严大学，持师在华严大学的学业幸未半途而废。 　　年初的时候，日本趁出兵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175450407.html
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