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梦醒时分9月9日香港消息:郭富城在接受专访时说: 看书能陶冶性情?那在于你如何去选择书的种类。虽然我一直有看书的习惯,但以前佛学书就很少有机会看到。不过多几年前开始,我有机会看到了星云大师的著作《迷悟之间》,它分了很多辑出版,从他没成大师前写起,记载了他人生好长的一段。他在书中同世人分享其轶事,这也启发了我对整个人生的看法。 现在社会的大气候没有从前景气了...
梦醒时分
|明星|星云大师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/0027021467.html
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当年以一首《梦醒时分》走红的陈淑桦从公众视野中消失已经9年了,两年前在新店被拍到面容憔悴的模样。一脸素颜的陈淑桦戴着眼镜看似憔悴,嘴角下垂,面色凝重,脸上写满岁月痕迹,和9年前温柔知性的她有天壤之别。
据称,陈淑桦眼神空洞,有时神情恍神,在新店老家楼下漫无目地闲逛,甚至喃喃自语看着公布栏,就算笑着回答记者问题,面容却尽显沧桑。
母亲去世 陷入完全自闭状态
当时外传她一直无法走出...
佚名
|$False$|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/13210478651.html
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2009年5月2日,农历四月初八,恭逢佛教教主释迦牟尼佛圣诞日。凌晨时分,峨眉山金顶华藏寺普降瑞雪,为“五一”期间前往金顶进香朝圣、游览观光的人们带来了意外的惊喜。
佚名
|普贤|峨眉|
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五祖寺行脚
下午2时,行脚队伍开拔前往位于黄梅境内的五祖寺。夜幕初秉时分,行脚队伍到达五祖道场,并分头参观了这座千年道场。寻找五祖、六祖在此修行弘法的遗迹,感悟灯灯相续的千年禅风。(文:小赵州)
青青翠竹
五祖塔
天下祖庭
梦里家园
五祖寺山门
惠能春米处
佛教导航
|四祖寺|行脚|五祖寺|
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正中时[1]之后至第二天明相出现[2]之间的时段,是诸佛与诸阿拉汉不用餐的时段,故称为“非时”。
食,有时也称为药。根据戒律,有四种药:时限药、时分药、七日药和终生药。
1. 时限药 (yàvakà...食,不正食,珂但尼食。khàdana,即咀嚼之义。嚼食是指须经咬嚼的食物,如:水果、植物的块茎类等。
律藏中说:“除了五种噉食、时分药、七日药和终生药之外的其他食物名为嚼食。”(Pc.239; ...
佚名
|论坛精华|
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四月十一日(农历三月初六)吉林省德惠市念佛堂举行了放生活动。到场的师父和居士共二百多人。放生活动由释宣律法师主法。放生的动物有青蛙,乌龟,鱼,黄鹂等。
清早时分,居士们就开始在佛堂门前列队念诵佛祖法号。上午九点左右,仪式正式开始。首先,在释宣律法师的带领下,身着海丹的居士和师父们在佛堂中向菩萨上香叩拜。随即,所有参加放生的居士们念颂《放生仪轨》,在为动物们加拭圣水后,...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/04/08505222579.html
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【白话】
从前有三位道人,互相问:“你是因为什么得道的?”
一位道人说:“我在国王的果园里,看见葡萄长得茂盛美好,到中午时分,人们来析取,地上就是一片破败狼藉。我看见此,感觉...得正盛。中午时分,来了几十辆车,人呀马呀都在水中洗澡,还把莲花全摘了去。我感觉万物无常,如同这样,因此而得道。”
【原文】
昔有三道人,共相问:“汝何因得道?”
曰:“我于王园中,...
佚名
|故事|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/08430027281.html
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明朝万历初年代,有一位出家人释福登,家妙峰,居住于龙门妙德庵。
他每日的用功勤修是相当惊人的。原来他竟然刺舌尖让它流出血来,然后这血分成二分。一分研朱书《华严经》用。另外一分持咒食布施给鬼神。
他这么做,认为是理所当然的事情,而且没有一天间断过。
有一天黄昏时分,他在窗下阅经,担心灯光不亮,费眼力。没想到在忽然之间,窗户洞明就如同白昼一样。一直到他阅完了一部经以后这...
佚名
|文殊|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1209216428.html
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演林老法师遗像 灵堂
明学长老于灵前主法拈香
据寒山寺网站报道:演林老法师于2007年3月7日中午在寒山寺安祥示寂,寒山寺全体僧众、职工24小时分班为老法师往生助念,3月13日将在苏州灵岩山举行荼毗法会。
演老是苏州寒山寺耆德、首座和尚,1919年12月26日出生于江苏如皋,享年89岁,12岁出家,僧腊77载。
演老数十年如一日,每天坚持早晚功课、过堂,朔望...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1048088328.html
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如本法师答:劫是(梵语kalpa)劫簸的简称,有大中小之别,华译为时分或大时,谓用通常年月日,所不能算之极长时间也。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。佛教沿之,而视之为不可计算之长大年月。
此大中小劫,皆依人寿增减而计算,依据大智度论所说:自寿自十岁,百年增一至八万四千岁为止,然后再百年减一至十岁为止,如是一增一减,为一小劫,二十小劫为一中劫,经成、住、坏、空,四中劫为一大劫,即...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404712445.html