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昄依三宝的僧宝,是指皈依一切比丘教团,修学佛法。居士的职责是护法,出家众则要肩
负起续佛慧法的传教使命,比丘、居士两者身份不同,责任不同。居士并非比丘,不能僭
越,妄受皈依弟子。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10064377751.html
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860年),日本并无王子入唐。倒是在唐宣宗的儿子唐懿宗继位后的咸通三年(公元862年),日本有一位昄依佛门的亲王,来过中国。这位亲王是日本平城天皇的第三皇子高岳亲王。高岳亲王在平城天皇让位给嵯峨天皇之后...解惑。他的迷惑也许同他特殊的身份有很大关系。人生的大起大落,可能使他在研习佛教的过程中融入许多更深层次的思考。可是,昄依佛门40年,他不仅没能"转迷成悟,离苦得乐",反而疑问更多。因此,尽管已经65岁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20525462984.html
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成的碎身也叫舍利。
佛祖释迦牟尼涅槃后三百年,古印度在阿育王时达到鼎盛。据《阿育王经》,阿育王遇海比丘开示,幡然大悟,昄依三宝,诣王舌城取育忘所藏八万四千舍利(意指很多),造八万四千金银琉璃...
法门寺
|舍利|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/084244624.html
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佛祖释迦牟尼涅槃后三百年,古印度在阿育王时达到鼎盛。据《阿育王经》,阿育王遇海比丘开示,幡然大悟,昄依三宝,诣王舌城取育忘所藏八万四千舍利(意指很多),造八万四千金银琉璃宝函,又造八万四千宝盖,以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325544378.html
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末法时代人人都应熟背楞严咒
自九○年代昄依师父(即宣公上人)后,听师父的录音带开示说,他到西方传法,主要凭借的就是“楞严咒”和《大悲咒》的力量,靠这两种咒的力量,使他深入原属佛教“沙漠”、外道盛行的西方社会,为佛教立下千秋万世永不磨灭的圣业。师父六八年起,在美国旧金山开始向西方人弘法,就是以宣讲《楞严经》(含楞严咒)做为开端,可见《楞严经》和“楞严咒”对振兴世道人心之重要和迫切...
谢果正
|楞严咒|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0911231881.html
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末法时代人人都应熟背楞严咒!
自九○年代昄依师父(宣化上人)后,听师父的录音带开示说,他到西方传法,主要凭借的就是《楞严咒》和《大悲咒》的力量,靠这两种咒的力量,使他深入原属佛教“沙漠”,外道盛行的西方社会,为佛教立下千秋万世永不磨灭的圣业。师父六八年起,在美国旧金山开始向西方人弘法,就是以宣讲《楞严经》(含楞严咒)做为开端,可见《楞严经》和《楞严咒》对振兴世道人心之重要和迫切,实非...
谢果正
|楞严咒|楞严|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/0803094516.html
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成为圣者之后,才能放入皈依境。
以上即是我们的资粮田。当我们念“昄依上师”,上师就在最上面的大平台上;“皈依佛”则是接下来的显教的佛与密续的佛;&...
雪歌仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/20342577279.html
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生命倒反因而更纯净而透体呈露矣。此亦如宗教所言,惟放弃一切,始能昄依上帝,惟全体放下,始能真体呈露。业绩倒塌,而文化生命栩栩欲活。吾人现在一无业绩可恃,一无业绩可看。惟正视此文化生命而已耳。吾人亦正视...
牟宗三
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040868780.html
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广州的达禅法师云游香港,梁秀珍遂往拜达禅法师为师,昄依了佛教,取名妙真。1931年,妙真回到梧州后,劝曾其新出资,并得李宗仁、郑建民等参与捐资建庵堂,1935年1月落成。由于妙真还没有受戒,尚未符合...
吴承华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584185895.html
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看来,诵读此经能够逢凶化吉、遇难成祥。鹦鹉为躲避灾难也诵读此经,并日夜不息,大有昄依佛教,获得解脱的韵味。显然,这个故事蕴含着一定的佛教思想。
“雪衣女”的故事及其佛教思想一直影响到后代。如在...
李娟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580874938.html