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  • 刘宋朝的神灭不灭之辩

    佛教徒，撰文论证神不灭。宗炳的《明佛论》(一名《神不灭论》)，是一篇受到宋文帝刘义隆赞赏的长篇论文，文中据《易传》“阴阳不测之谓神”之语，强调神为本，“妙万物而为言”，作用神妙于万物，能上际于天，下盘于地...以前的神不灭论更为明晰，更接近印度佛学的轮回说。当然，也还是留有理论漏洞。 　　宗炳等佛教徒的神不灭论，并未能说服当时的反佛派代表人物——官至御史中丞的何承天(370—447)。何承天撰《答宗居士书》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15582158383.html

  • 六朝形神之争

    》一名《神不灭论》，长达万言。《明佛论》撰写的直接原因是佛教徒慧琳作《白黑论》，贬低佛教，引发轩然大波。为此，何承天与宗炳围绕《白黑论》书信往返辩论多次。但宗炳觉得信上讲不清楚，另作《明佛论》。该论在...形尽神不灭》，刘宋何承天的《达性论》，颜延之的《释达性论》，宗炳的《明佛论》，郑鲜之的《神不灭论》等，这些文章或互相对答，或自设宾主。　　罗含的《更生论》认为，《周易》上讲的“穷神知化，穷理尽性”就是...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123278263.html

  • 中国画传神论的佛学渊源——《牟子理惑论》有关神魂不死思想研究

    高度，对此我们尚需投入全面的研究。　　【参考文献】　　[1]《牟子理惑论》汉代　牟融撰（未定论）　　[2] 明佛论（一名《神不灭论》）［刘宋］宗炳 著　　[3]实相本体与涅槃境界(梳论竺道生开创的中国...论”的“神”内涵的研究与理解，能够被理解为是一种不随形生灭的“神明”，即“形死神不灭”，但是许多情况下，这一层面的理解也还限于“灵魂”，或“神魂”，还是一种外在的客观神。那么，在包括《牟子理惑论》（...

    张景鸿

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教对中古议论文的贡献和影响

    篇幅最长、容量最大的是宗炳的《明佛论》(一名《神不灭论》);而议论精到,逻辑推理最为严密的则是沈约的几篇“论”文。宗炳“精于言理”[36],曾从慧远“考寻文义”[37],探讨佛教义理。他与其时的天文...贯彻到生活实践当中,身体力行,精进勇猛。沈约就佛教神不灭的问题一连写了五篇文章,其中最有分量的是《形神论》和《神不灭论》两篇“论”。前者以凡人、圣人的“出神”状态来说明神游形空:“但凡人之暂无其无,其无...

    普 慧

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