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  • 澳洲中天寺共修法会为H1N1新型流感病毒感染者祈福

    2009年5月23日，澳洲布里斯本中天寺举行共修法会，住持觉善法师主法，带领逾140位信众礼诵《阿弥陀经》；并于大殿设立消灾牌位，为H1N1新型流感病毒感染者祈福祝祷。 住持觉善法师开示：对三宝要有信心、对修行要有道心、对众生要有悲心、对佛教要有热心，勉励大众要持戒、多修行功德才能增进、多读经理路才能明、多参禅才能明心地，要发菩提心，认真行菩萨道。说明禅宗不执著相、不住相，“

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/07174780980.html

  • 月溪禅师答：卧轮之断了，不免又起，起了又断，乃是轮回。是否？

    　　北京李广权 　　问：“卧轮有伎俩，能断百思想，对镜心不起，菩提日日长。”六祖闻之，曰：“此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。”因示一偈曰：“惠能没伎俩，不断百思想，对镜心数起，菩提作么长？”照我解释，能断百思想，乃见闻觉知之净缘，六祖之没伎俩，乃指自性本无伎俩可言，对镜心数起，乃指一念不可断，妄念转为菩提也。卧轮之断了...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16011011060.html

  • 黄梅四祖寺——中国禅宗丛林的发端

    ，教人修习一行三昧以明心地。以农养禅，行证并重，禅戒合一，融摄止观等一切法门。蕲州双峰多有得果之人。其忍禅师，承信禅师后，法妙人尊，时称东山法门；荆州法显，受“出要之方，降心之术”；衡岳善伏，得“入道...宗敕谥“大医禅师”，塔曰“慈云”。 　　弘忍后，有清皎、仲宣、居讷、法演、止堂、云谷、平川、三昧寂光、戒初、起高浪、晦山戒显、道纶溥等高僧相继驻锡西山。 　　明正德十四年，四祖真身举手至顶，吐火自焚，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202450774.html

  • 圣迹：禅宗四祖的说法道场——千年古刹四祖寺

    修习一行三昧以明心地。以农养禅，行证并重，禅戒合一，融摄止观等一切法门。 正觉禅寺，始建于唐武德七年（624年），最初由禅宗四祖道信大师创建，距今已有1400余年的历史。鼎盛时期有殿堂楼阁800多间，...

    佚名

    |禅宗四祖|四祖寺|圣迹|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/11431078827.html

  • 禅宗四祖的说法道场——千年古刹四祖寺

    修习一行三昧以明心地。以农养禅，行证并重，禅戒合一，融摄止观等一切法门。 正觉禅寺，始建于唐武德七年（624年），最初由禅宗四祖道信大师创建，距今已有1400余年的历史。鼎盛时期有殿堂楼阁800...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/10230093622.html

  • 六神通简说

    下再详言之。 　　五曰漏尽通，以道为体而前五神通为用也。 　　佛家于漏尽通先下手：世法为有漏，出世法为无漏。通于二者，概不染著， 名曰漏尽。 　　修六通之法，必先明心地、开发觉慧，证得净空以为...　　〖为何佛家禁止弟子一味追求神通？为何「漏尽通」高于其他五通之上？〗 　　忌神通： 　　为什么要求神通? 根源在于“贪得”，由此心地来修行，为害甚大！世上的 人没有不想要求神通的，但是不知道 "...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242651316.html

  • 学佛最初之决定

    之决定。 学人想除习气，自是正办，但不先明心地，从根上下手，如开锁而不用匙，救火而不去薪也。今所决定者，即是此点。昔有某居士夫妇谒诺那上师，自称淫业太重，求师加持，以解淫业。师笑曰，无上密乘中，无此法也。尔只先明心地，证得根本，开发般若后，此习气自然扫荡云云。旨哉此言！自藏密东来，能以密法会通般若者，惟师一人而已。故彼独推重心中心法，与印心学者，相契益厚也。今上师虽为国而殉身，原不足...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514375526.html

  • 禅境蠡测两则

    1、从《禅》刊的封面说起　　去圣之遥的德山、临济诸祖，威震宗门的棒喝之法、而今重演在法界。仅《禅》99年１—３期封面之图文，祖师施棒行喝之威，大有呼之欲出之势。构图虽异、却合奏一曲圆融禅悟之歌，如：　　《禅》99年壹期，“道得也三十棒，道不得也三十棒。”实令学人不许动念开口，此一念不生，灵光独跃的当下，即是学人空涵妙有的本来面目，此以心领神会体究者，名曰自明心地。　　《禅》99年贰期，“有时一喝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591547779.html

  • 读六祖“法宝坛经”

    ，更显得白描得妙。请问那　　里是它白描妙处？且忌眼花！　　7. 翻卧轮偈 　　有僧举卧轮禅师偈云：“卧轮有技俩，能断百思想，对　　境心不起，菩提日日长。”师闻之曰：“此偈未明心地，若　　依而行之，是加系缚。”因示一偈曰：“惠能没技俩，不断　　百思想，对境心数起，菩提作么长？”　　这则公案拈颂的也比较少。卧轮这个戆才算得个汉子，　　敢道“有技俩”；六祖智镜朗照，照出他未明心地。且道那　　里是卧轮未...

    乃光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350964274.html

  • 《大乘本生心地观经·观心品第十》读后感（五）

    有漏，出世法为无漏，通于二者，概不染著，名日漏尽。修六通之法，必先明心地，开发觉慧，证得净空以为体，然后缘化万有，无心应物以用。故《宝藏论》云：“何谓三智者?一日真智，二日内智，三日外智。何谓外智?...《大乘本生心地观经，观心品第十》读后感（五）　　本文荣获九十三学年度慈航导师奖学金　　许胜雄　　陆、奉行“法行”真义，证得“佛道”殊胜　　观心就是观察起心动念，观察心念的实况、本质。观察心的目的在于...

    许胜雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255463745.html
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