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  • 澳洲中天寺共修法会为H1N1新型流感病毒感染者祈福

    2009年5月23日,澳洲布里斯本中天寺举行共修法会,住持觉善法师主法,带领逾140位信众礼诵《阿弥陀经》;并于大殿设立消灾牌位,为H1N1新型流感病毒感染者祈福祝祷。 住持觉善法师开示:对三宝要有信心、对修行要有道心、对众生要有悲心、对佛教要有热心,勉励大众要持戒、多修行功德才能增进、多读经理路才能、多参禅才能心地,要发菩提心,认真行菩萨道。说明禅宗不执著相、不住相,“

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/07174780980.html
  • 月溪禅师答:卧轮之断了,不免又起,起了又断,乃是轮回。是否?

      北京李广权   问:“卧轮有伎俩,能断百思想,对镜心不起,菩提日日长。”六祖闻之,曰:“此偈未心地,若依而行之,是加系缚。”因示一偈曰:“惠能没伎俩,不断百思想,对镜心数起,菩提作么长?”照我解释,能断百思想,乃见闻觉知之净缘,六祖之没伎俩,乃指自性本无伎俩可言,对镜心数起,乃指一念不可断,妄念转为菩提也。卧轮之断了...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16011011060.html
  • 黄梅四祖寺——中国禅宗丛林的发端

    ,教人修习一行三昧以心地。以农养禅,行证并重,禅戒合一,融摄止观等一切法门。蕲州双峰多有得果之人。其忍禅师,承信禅师后,法妙人尊,时称东山法门;荆州法显,受“出要之方,降心之术”;衡岳善伏,得“入道...宗敕谥“大医禅师”,塔曰“慈云”。   弘忍后,有清皎、仲宣、居讷、法演、止堂、云谷、平川、三昧寂光、戒初、起高浪、晦山戒显、道纶溥等高僧相继驻锡西山。   正德十四年,四祖真身举手至顶,吐火自焚,...

    不详

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202450774.html
  • 圣迹:禅宗四祖的说法道场——千年古刹四祖寺

    修习一行三昧以心地。以农养禅,行证并重,禅戒合一,融摄止观等一切法门。 正觉禅寺,始建于唐武德七年(624年),最初由禅宗四祖道信大师创建,距今已有1400余年的历史。鼎盛时期有殿堂楼阁800多间,...

    佚名

    |禅宗四祖|四祖寺|圣迹|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/11431078827.html
  • 禅宗四祖的说法道场——千年古刹四祖寺

    修习一行三昧以心地。以农养禅,行证并重,禅戒合一,融摄止观等一切法门。 正觉禅寺,始建于唐武德七年(624年),最初由禅宗四祖道信大师创建,距今已有1400余年的历史。鼎盛时期有殿堂楼阁800...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/10230093622.html
  • 六神通简说

    下再详言之。   五曰漏尽通,以道为体而前五神通为用也。   佛家于漏尽通先下手:世法为有漏,出世法为无漏。通于二者,概不染著, 名曰漏尽。   修六通之法,必先心地、开发觉慧,证得净空以为...  〖为何佛家禁止弟子一味追求神通?为何「漏尽通」高于其他五通之上?〗   忌神通:   为什么要求神通? 根源在于“贪得”,由此心地来修行,为害甚大!世上的 人没有不想要求神通的,但是不知道 "...

    不详

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242651316.html
  • 学佛最初之决定

    之决定。 学人想除习气,自是正办,但不先心地,从根上下手,如开锁而不用匙,救火而不去薪也。今所决定者,即是此点。昔有某居士夫妇谒诺那上师,自称淫业太重,求师加持,以解淫业。师笑曰,无上密乘中,无此法也。尔只先心地,证得根本,开发般若后,此习气自然扫荡云云。旨哉此言!自藏密东来,能以密法会通般若者,惟师一人而已。故彼独推重心中心法,与印心学者,相契益厚也。今上师虽为国而殉身,原不足...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514375526.html
  • 禅境蠡测两则

    1、从《禅》刊的封面说起  去圣之遥的德山、临济诸祖,威震宗门的棒喝之法、而今重演在法界。仅《禅》99年1—3期封面之图文,祖师施棒行喝之威,大有呼之欲出之势。构图虽异、却合奏一曲圆融禅悟之歌,如:  《禅》99年壹期,“道得也三十棒,道不得也三十棒。”实令学人不许动念开口,此一念不生,灵光独跃的当下,即是学人空涵妙有的本来面目,此以心领神会体究者,名曰自心地。  《禅》99年贰期,“有时一喝...

    不详

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591547779.html
  • 读六祖“法宝坛经”

    ,更显得白描得妙。请问那  里是它白描妙处?且忌眼花!  7. 翻卧轮偈   有僧举卧轮禅师偈云:“卧轮有技俩,能断百思想,对  境心不起,菩提日日长。”师闻之曰:“此偈未心地,若  依而行之,是加系缚。”因示一偈曰:“惠能没技俩,不断  百思想,对境心数起,菩提作么长?”  这则公案拈颂的也比较少。卧轮这个戆才算得个汉子,  敢道“有技俩”;六祖智镜朗照,照出他未心地。且道那  里是卧轮未...

    乃光

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350964274.html
  • 《大乘本生心地观经·观心品第十》读后感(五)

    有漏,出世法为无漏,通于二者,概不染著,名日漏尽。修六通之法,必先心地,开发觉慧,证得净空以为体,然后缘化万有,无心应物以用。故《宝藏论》云:“何谓三智者?一日真智,二日内智,三日外智。何谓外智?...《大乘本生心地观经,观心品第十》读后感(五)  本文荣获九十三学年度慈航导师奖学金  许胜雄  陆、奉行“法行”真义,证得“佛道”殊胜  观心就是观察起心动念,观察心念的实况、本质。观察心的目的在于...

    许胜雄

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255463745.html
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