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远公影堂记二 明教大师 (《镡津文集》) 远公事迹,学者虽见,而鲜能尽之。使世不昭昭见先贤之德,亦后学之过也。予读《高僧传》、《莲社记》,及《九江新旧录》,最爱远公六事,谓可以劝也。乃引而释之,列之其影堂,以示来者。 陆修静,异教学者,而送过虎溪,是不以人而弃言也。陶渊明,耽湎于酒,而与之交者,盖简小节,而取其达也。跋陀高僧,以显异被摈,而延且誉之,盖重有识,而矫嫉贤也。谢灵运,以心杂不...
明教大师
|佛学论文|因明|五明|
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大力弘扬天台山文化 积极为和谐发展作贡献
——台州市天台山文化研究会成立20周年工作回顾
台州市天台山文化研究会执行会长 杨明教
(2009年5月16日)
台州市天台山...佛教、道教、文学、艺术、史学、科技、教育、民俗、茶艺、旅游、武术和对外文化交流,有浙江地域文化研究成果的首部专著之誉。2005年6月,叶哲明教授的《台州文化发展史》,则是一部自成体例的台州地域文化的首部...
杨明教
|佛学论文|因明|五明|
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教育制度:一个佛学教育愿景的勾勒与实现 一个佛学教育愿景的勾勒与实现 ——以华梵大学东方人文思想研究所为例-- The Prospect and Actualization of Teaching Buddhology in a Graduate Studies Program 蔡耀明教授 华梵大学东方人文思想研究所 目次 一、前言 二、佛学教育引论 (一)佛教和...
蔡耀明教授
|佛学论文|因明|五明|
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明教寺礼胜 明教寺位于合肥市区淮河路东段,消遥津公园南面的古教驽台上,是国务院确立的全国汉传佛教重点寺院之一,省级重点文物保护单位。 教驽台是三国古战场的旧址,习称“曹操点将台”。据考证,三国...代更是达到极盛,成为风靡全国的“时尚”。有史料表明,当时全国有寺院2846所,僧尼82700余人。仅京师一地就有寺院500余所,故唐代诗人杜牧有诗云:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”明教寺便是当时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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明教嵩禅师尊僧篇 教必尊僧何谓也。僧也者以佛为性。以如来为家。以法为身。以慧为命。以禅悦为食。故不恃俗民。不营世家。不修形骸。不贪生不惧死。不溽乎五味。其防身有戒。摄心有定。辨明有慧。语其戒也洁清三惑。而毕身不污。语其定也恬思虑正。神明而终日不乱。语其慧也。崇德辨惑而必然。以此修之之谓因。以此成之之谓果。其于物也有慈有悲。有大誓有大惠。慈也者。当欲安万物。悲也者。常欲拯众苦。誓也者。誓与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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六祖大师法宝坛经赞 宋 明教大师契嵩 赞者,告也,发经而溥告也。《坛经》者,至人之所以宣其心也。至人谓六祖,篇内同。 何心邪?佛所传之妙心也。大哉心乎!资始变化而清净常若。凡然,圣然,幽然,显然,无所处而不自得之。圣言乎明,凡言乎昧。昧也者变也,明也者复也。变、复虽殊,而妙心一也。始释迦文佛以是而传之大龟氏,大龟氏相传之三十三世者,传诸大鉴,六祖谥号大鉴禅师。大鉴传之而益传也。 说...
宋 明教大师契嵩
|佛学论文|因明|五明|
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佛学说空说有,如掌与拳,本为一事,经云:“色即是空,空即是色”也。抉窈摘微,端在般若,此门乃佛延至第四教时,方为畅演,固非为初机所说也,明矣。不善学者,往往偏执一面,致使圆通康衢,依方生迷,群言...
李炳南
|佛学论文|因明|五明|
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即将告别鼓山寺了,临行前,大家依依不舍的在山门前合影
明教寺大雄宝殿
庭院中一池青荷
开福禅寺
参观开福寺
智文法师向妙安大和尚汇报夏令营活动
...合肥繁华市区的明教寺,智文法师介绍名教寺历史非常久远,兴建于三国时期,距今已有17OO多年的历史,明代时改为"明教寺",现任方丈是合肥市佛教协会会长,德高望重的妙安大和尚.中午,斋饭安排在明教寺的素食...
夏令营新闻组
|巢湖鼓山寺|夏令营|明教寺|妙安大和尚|智文法师|开福寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/12131913474.html
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摩尼教遗址》一文后,引起读者关注,到文佛祖殿参观者众多。这里除了清乾隆的石香炉、铁香炉、“明教文佛”的脱胎塑像等珍贵的文物外,最近,笔者又被文佛祖殿里珍藏的一幅古画所吸引。说起此古画,福建省道教协会常务...,几乎成为一堆废纸。在文物专家的提议下,他们将古画拿去裱褙、修复,才使古画得以保存。
古画长160厘米,宽90厘米,全称是“明教文佛祖殿全景图”(见图)。据肖家铨先生介绍,画的左上方是明教祖佛,...
陈志平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/19452494230.html
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白莲教、明教、佛教三者的关系 简单的说,明教与白莲教关系最大,而白莲教是创始人摩尼吸取了琐罗亚斯德教、基督教、佛教等诸家之长后建立的,东传的白莲教逐渐与佛教融合,形成了有中国特色的明教。 下面是...明教声称的光明世界,被普遍认为即弥勒佛所居信的兜率宫(佛教教义中 六欲天中第四天界)。另外,摩尼教的光明之国有时也被附会成弥陀净土观念的“安养极乐国”(或讹传为“安阳国”)。摩尼教后来也合于禅宗,《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21355264306.html