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  • 佛喻禅悟

    救命藤蔓，我就不知道譬喻什么了”我如是说。 　　“那条长长的藤蔓，既喻‘明日复明日，明日何其多’，同时也意喻着人们不愿面对现实和依赖的心理。当人面临失败的时候，人是不会轻易接受那样的现实的，人们总是在想...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16272460121.html

  • 无住为本

    去，潮涨潮落，自然无碍。 　　同样，“直行”者应力戒把今天能做的事推至明天，力戒把当下应处理的事搁置一边。明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。所以《坛经》讲“行直何用坐禅”。行直既是禅修的...版本。不同的版本内容也自然不尽相同。这给学术研究和历史考证带来了新的视角。然而多视角的争鸣也可能成为永无定论的疑案。另外此类学术的争鸣对禅修本身的帮助也不一定成正比例。值得注意的是，在诸多不同的版本里，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384360736.html

  • 振奋过中国人的标语口号

    。———文天祥《过零丁洋》-->　　25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成　　26：明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》　　27：天下兴亡，匹夫...文明，推进洋务改革做出很大贡献。　　34：振兴中华　　孙中山先生1894年在美国檀香山建立“兴中会”时提出。　　35：扶清灭洋　　1898年10月，赵三多等人领导山东冠县人民举行反教会斗争之时，其所用...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18390616751.html

  • 《入行论》讲记（二十七）

    。因此，大家不要把时间一直往后推，“我今天很忙，以后再修吧，以后再学吧”，可是明日复明日，明日何其多？不要再拖延了，每天的课最好每天听完，如果耽误了几天后，欠债太多，最后肯定会放弃的。现在有些人负债...这样——“《入菩萨行论》有一千多个颂词，我的天哪！这么多啊，我哪有这么多的时间呀？”你们整天睡懒觉、吃喝玩乐、游山玩水，做这些有的是时间，无始以来都成你的专业了，你专门是搞这一行的（下面有人爆笑）……...

    著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1321406858.html

  • 《修心八颂》要义—索达吉堪布

    那明日何其多？很多人学习佛法的时候，“这个礼拜不空，下个礼拜再说吧”、“再拖一段时间吧”……一年365天，你们的时间用在佛法方面有多少？我们山上的人当中，我算是比较懒惰的，但我仍在继续学习、继续努力，...是《佛子行三十七颂》，第二部是宗喀巴大师造的《三主要道论》，第三部就是今天所讲的《修心八颂》。《修心八颂》的文字不多，但依靠这样的窍诀，能真正断除我们相续中的烦恼，为了获得殊胜的大乘窍诀，大家理当专心...

    索达吉堪布

    |修心|修心八颂|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09221320513.html

  • 索达吉堪布---旅途的脚印（一）

    你而再升。”清朝的文嘉有在《明日歌》中也说：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。” 　　我与和我一样的假修行人，常常将事情推至明天，在散乱中抛掷了大好时光。看到前辈们的言教，我必须督促...之流，即将跨入第40个春秋，常言道“三十而立，四十而不惑。”但作为一名凡夫，要彻底泯灭业惑烦恼，却决非一日之寒。人的一生能有多少个365天？眼看生命的时日不多，如何抓住稍纵即逝的时光，使之过得丰盈饱满...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573842031.html

  • 索达吉堪布——旅途的脚印（一）

    寿命无常也有很深的认识。康纳勒普说：“今天的事要今天做完，太阳绝不会为你而再升。”清朝的文嘉有在《明日歌》中也说：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。” 　　我与和我一样的假修行人，常常将...了我的现状。岁月之流，即将跨入第40个春秋，常言道“三十而立，四十而不惑。”但作为一名凡夫，要彻底泯灭业惑烦恼，却决非一日之寒。人的一生能有多少个365天？眼看生命的时日不多，如何抓住稍纵即逝的时光，...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034542445.html

  • 茅蓬札记第三辑　圆因法师著

    ”一旦大限到来，此身犹是弃物，况身外者乎，静心思之，方知大梦一场。 　　145．明日歌 　　明日歌～ 　　明日复明天，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将...离苦得乐，广说八万四千法门，门门皆可使众生入如来藏，惠以真实之利，实说唯说弥陀本愿大海，金刚经：“是法平等，无有高下。”只要契机契理，随类各得其解。 　　今之世人多不自量力行...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461166528.html