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  • 心与明觉的关系

    心与明觉的关系 　　在密法中提到“心”也提到“明觉”。关于“心”和“明觉”一般人会以为是同样的东西，都会有一个模模糊糊的概念，会觉得“心”和“明觉”是差不多的，至于“心”是什么？“明觉”是什么？并没有一个很确定的了解，今天我们就根据大圆满的修行者当中，成就很高的成就者优渥甲札他的教法来说“心”与“明觉”。　　众生是有情，这有情是藏文说的“森见”，就是有心的，也就叫众生，中文就是有情。我们一天到晚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00365469427.html

  • 四种明觉（Sampajabba）

    四种明觉（Sampajabba）　　帕奥禅师　　在《中部·算数师目连经》里，佛陀说：　　‘谛听，比丘，你应当具备正念与明觉。走路往返的时候必须保持完全的明觉；向前看与向旁看的时候必须保持完全的明觉；屈伸肢体的时候必须保持完全的明觉；穿着袈裟及携带大衣与钵的时候必须保持完全的明觉；吃饭、喝水、咀嚼食物与品尝味道的时候必须保持完全的明觉；大小便利的时候必须保持完全的明觉；行走、站立、坐着、入睡、醒来...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400557289.html

  • 金刚上师南开诺布仁波切及其教法

    是我们去思考这件事，而是处于明觉之中，明觉之中会有心意升起，但是我们不去攀缘，然后上师喊 “呸！”。你们记得这一点，当上师喊呸的时候，即使我们有一些念头，都会被切断，但那个当下我们处于这种明觉，这就是...状态传达给学生。这是什么意思呢？因为上师拥有这种经验，当上师喊“呸”的时候，上师和弟子都处于这种明觉当中，如果某人没有这种经验，他可以尽量的进入这种传承，这就跟密乘的这个灌顶有一点相似，只是说密乘的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173381370.html

  • 智者修心不修身　愚者修身不休心

    主客观事情，遇到贪欲炽盛的时候，悬崖勒马，心安住于明觉，不迎不追不随境转，将贪欲转化成阿弥驼佛父母的智慧。 　　遇到特别生气、心生嗔恨，悬崖勒马，心安住于明觉，将嗔恨转化为不动佛父母的智慧。 　　遇到无明愚痴烦恼炽盛，将心安住于明觉，转愚痴为毗卢遮那佛父母的智慧。如此对于意识所生起的一切烦恼五毒和各种分别心不迎接、不压制、不追赶，不要随着对境转，将意识安住于自然的本觉之中，祈祷莲花生上师加持...

    第四世多智钦·仁增丹比尼玛仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592778949.html

  • 示临终切要

    转业。谓情中欲作，而察理不应，即须便止；情中不欲作，而察理相应，即须便作。但由是非理，不由爱恶情，即临命终时业不能系，随意自在，天上人间也。 　〈译意〉保持清醒头脑和明觉心灵，不被情感所左右、所...

    印光大师

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1749076011.html

  • 老狗

    对巴珠来说，都变得像水晶一样清楚了。他的自心与非二元对立的佛性（内在明觉的无限光明）当下合一，同时，头顶太阳在一片湛兰的天空中照耀着。巴珠体验到一种无以言喻的宁静。他本能地坐下，就定于他暴躁的上师为他...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17343816499.html

  • 与佛同在

    南传禅法四念处中身念处的修行方式，是要求一切行为中不舍禅修业处，所以身念处是必须贯穿于生活中的每一个时空，在二六时中透过身的觉知，洞见事物（法）的真实本质，觉音尊者将之称为“四明觉”（目的明觉、合宜明觉、行处明觉、无痴明觉）。至于受念处与心念处、法念处，同样亦须于日常生活中持续地保持明觉。四念处的修习，藉由粗的动作觉知到心念状态的觉察都要能掌握，之后进而对于由感官缘尘境而生起的烦恼，都要能完整地觉知它...

    果常法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481378551.html

  • 寿州法华院石经堂记

    示众生灭；是以诸佛如来，以一切众生烦恼苦海无明罪垢为解脱方便，故经有火宅、穷子，以宏法谕。有众生，有烦恼。离烦恼即诸佛，有烦恼即众生。烦恼盖缠，不知明觉，如寐如病，佛为解寐疗病。众生昏业，不能解释，故...

    唐·李绅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234379229.html

  • 道一禅师与无了禅师

    道一禅师与无了禅师　　道一禅师与闽禅僧　　道一禅师在建阳佛迹岭传法吸引了不少僧人前往投依参问，特别是福建的僧人。但当时往建阳佛迹岭投依参学的闽僧究竟有多少已无从查考。从现有的史籍记载可知，其中著名者有志贤、道通、明觉。志贤为建阳人，幼年出家，天宝元年于佛迹岭“承事道一禅师”(②①)；明觉为河内人，“后徙居为建阳人”，因宿怀道性，“闻道一禅师于佛迹岭行禅法，往造焉，遂依投剃染”；(②②)道通为庐江...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15534658095.html

  • 鼓励的力量

    压力太大，一直想找个借口推掉为《明觉》撰文的 “烦恼”。可是在一次聚会上，觉光长老一见面就问：“最近两期的《明觉》，怎么见不到你的文章了。”我感到很惊讶：“你是怎么知道的？”长老笑呵呵地说：“小心，你...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420274650.html
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