«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容62篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 马一浮论诗与禅

    春，芒鞋踏遍岭头云。归来却捻梅花嗅，春在枝头已十分。”此乃绝好题瓶梅诗。　　山谷诗“心猿方睡起，一笑六窗静”，注引中邑洪恩禅师答仰山问如何是佛公案。此段公案着眼在中邑与仰山相见处，至于山谷随手摭用，...然王是佛氏家风，杜有儒者气象。　　唐人王摩诘最善用禅，故自高妙。宋人诗用禅理者，山谷、荆公、后山、东坡皆能之。山谷才大，当推第一，荆公次之，东坡于禅未深，在四人中为最下。山谷诗如“凌云一笑见桃花，三十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433866356.html

  • 大道分明在目前

    大道分明在目前方　兴 　　圆瑛大师于天童春季说法云： “六尘不恶，还同正觉，头头是道，法法皆真。迷者则心随境转，触途成滞，悟者则妙能转物，左右逢源。耳得之以为声，目得之而成色。不假安排，当处显现。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”昔有一尼不明西来祖意，发心参究，一日忽睹春景，豁然悟道。乃说偈曰：　　终日觅春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来笑问梅花月，春在枝头已十分．　　如此看来，道不远人，贵在...

    方　兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583254156.html

  • 弄巧成拙

    若要成佛，当收摄一心，方才可以在一念之间，明心见性。” 　　春在枝头 　　历代女尼修习“禅道”者，有成就多不为人知，这与时代背景有关。在尼庵中独自修持，传授心得也祇限少数弟子而已。偶有禅诗亦非当时传诵，若干年后始被人知。如宋人罗大经著《鹤林玉露》一书，其中有首嗅梅悟道诗是隐名尼姑所作。诗云： 　　尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。 　　归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。 　　这首嗅梅悟道七绝诗又...

    秦孟潇

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280194951.html

  • 三法印与现代人生

    　终日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云，归来一拈梅花嗅，春在枝头已十分。 ...难闻，何以此身不向今生度，更待何生度此身呢？ 　　6、回归自我：放下身心所有的一切，静静地回到原本清凉自在的世界。 　　三、涅槃寂静 人生的解脱与理想生命的最高境界　　1、生死涅槃本无二：人总是在寻求...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242739607.html

  • 唐宋诗中的禅趣

    难教下碧天。城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。鹤林玉露 载某尼悟道诗 尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。昭觉克勤悟道诗 金鸭香消绵锈帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段...迢遥野鸟声。禅室从来尘外赏，香台岂是世中情。云间东岭千寻出，树里南湖一片明。若使巢由知此意，不将萝薛易簪缨。李翱赠药山惟俨诗 练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青霄水在瓶。选得幽居...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551953996.html

  • 略论禅与诗

    孰不知自家就具有这种佛性，如逢春而开的桃花一样，无处不在。相同的有某尼的悟道诗，“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头春。归来却拈梅花嗅，春在枝头已十分。”文人的禅理诗也有很多，如苏轼的《题西林璧》，朱熹的《...略论禅与诗　　作者：高慎涛 　　禅与诗本来是异途，禅是直觉的，诗是思悟的；禅是出世的，诗是在世的；禅是不立文字的，诗是不离文字的。然而事实恰恰是殊途同归，禅与诗在中国诗歌史上有着不结之缘。金人元问...

    高慎涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22114265663.html

  • 释达观著：随缘自在 第三章

    已穷，　　回首来时径，只见落飘零；　　依石片刻坐，一念历万年，　　起身余晖照，夕阳伴人归；　　入夜万籁寂，息缘好禅定，　　诸法本性空，明日待缘起。　　《春在枝头》　　尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，　　归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。　　无尽藏比丘尼　　眉毛长在眼睛上，为何不见此眉？真佛本在汝心中，为何不见此佛？大道皆在平常里，为何不见此道？众生的心，到底在想什么……　　修行者！一心想要明白大道，...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235363702.html

  • 人类渴望诗意地栖居——读星云大师（佛教与花的因缘）

    梅花嗅，春在枝头已十分”。叮以说，佛与花的因缘体现了一种“天人合一”的精神，从这种精神出发，把自然看作我们的亲属朋友，达到“物我同构”、一致中和”的境界，人与自然就能和谐共处，共同发展，实现人类“诗意地...彷佛定进了一个花香四溢的佛学殿堂，在星云大师娓娓地叙述中，我了解到佛教与花有很深的渊源，诸佛菩萨、佛法、人类、譬喻、环境、诗偈、医药、艺术等等，莫不与花有著千丝万缕的联系，而我们人类如何能够；“诗意地...

    罗勤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23015367480.html

  • 联中有问，如何作答

    到处是柳暗花明，正是“竟日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来却把桃花嗅，春在枝头已十分。”再看大地山河，有同有异，亦同亦异，非同非异，经轮照转，三身长在，还问个什么? 而常人在之“外”，之“中”，却是...　　联中有问，如何作答 　　无言斋笔说∶联中有问，如何作答 　　联中有问，如何作答 　　在寺院楹联中．多是庄严佛土，礼赞佛主，阐颂佛理的，由于寺周多妙境，联中也常触境生情，或吟咏人生，或感叹...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092780770.html

  • 生话禅开题

    绝唱，苏东坡能留下“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”的禅苑清音。在中国古典诗词的汪洋大海中，深含禅意的佳篇名句俯拾即是。像王维的：“行到水穷处，坐看云起时。”宋代一位比丘尼的悟道诗：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶捻梅花嗅，春在枝头已十分。”特别是苏东坡的《琴诗》，简直就是老僧谈禅，空灵绝妙：“若言琴上有琴音，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”天公造物，缘灭缘生，无处不呈现...

    净慧法师讲

    |生话禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1743391407.html
上一页1234567下一页