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济群法师答:
当我们的善行或恶行发生之后,会构成一种能量储藏在生命里,这种力量就是业。业是推动生命延续的力量,就像火箭能推动卫星上天的作用一样。
人的一生在这个世界奋斗的几十年,许多获得了很大的成就,家庭、事业、地位、财富等,应有尽有,令人羡慕。可是当他离开这个事业的时候什么也带不走。正像一个人来到世界光着身体来的时候一样,走的时候两只手也是空空的。当我们离开这个世界,我们所能带走...
济群法师
“万般带不去,唯有业随身”中的业是什么意思?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10065677764.html
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是左旋,佛教所用的是右旋。其实在唐朝的则天武后时代,曾经创造了一个字──卍,念做「日」字,象徵太阳的意思,就是左旋;希特勒使用的是斜角形的卍,佛教则是正方形的卍。至于印度教则以右旋表示男性的神,左旋...卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说,它是第十六种大人相,位在佛的胸前。又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六,说是释迦世尊的第八十种好相,位于胸前。在《十地经论》第十二卷说,释迦菩萨在未成佛时,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524646945.html
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使清凉头不热。” 就自己平常的生活来说:生活中总是有些不顺的事情,渴求百思不得其解的时候能够醍醐灌顶,参悟出正确的方法论和行为观。 禅讲究的是悟性,读一些有关禅的故事,开悟的多半是生活的最平常最普通的部分,而这些部分我们总是缺乏一种思维认真辨析,所以那些顿悟于我们便是清新脱俗大彻大悟,绝不是玄之又玄的神秘,禅就是醍醐灌顶的那种美妙。 青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛。禅其实就在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230879828.html
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赵朴初答:"缘起"即"诸法由因缘而起"。简单地说,就是一切事物或一切现象的生起,都是相待(相对)的互存关系和条件,离开关系和条件,就不能生起任何一个事...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21320010680.html
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赵朴初答:阿罗汉(Arahat)是修行者得到证悟的果位。到达这个果位有四个阶段:断除了见惑的叫做须陀洹果,即初果;进而断除思惑,按照其浅深粗细不同而有斯陀含果(二果)和阿那含果(三果);到了阿罗汉的果位(四果),见惑思惑都己断尽,证得涅槃,堪受人天供养。所以阿罗汉的意义之一就是"应供",这是声闻乘中的终极地位。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06173910728.html
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赵朴初答:喇嘛是藏语,它和"和尚"是一样的意思。这个字也被滥用了,本来并不是每个出家人都能称为喇嘛的。正确的称呼是:出家的男人受十戒的称沙弥,受具足戒的称比丘;出家的女人受十戒的称沙弥尼,受具足戒的称比丘尼。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06233210741.html
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南无 (术语)Namah-Namo,又作南牟,南谟,那谟,纳慕,娜母,南忙,那模,曩谟,纳莫,曩莫。译曰归命,敬礼,归礼,救我,度我等。是众生向佛至心归依信顺之语也。若佛对佛而称南无者,惊怖之义,谓生死之险难甚可惊怖,应悉救济之也。
南无阿弥陀佛,六字洪名一心持念,可脱离六道轮回往生极乐直至成佛而无退转,现生消灾延寿遇难呈祥 病体得愈,智慧得开,心结得解,无有烦恼远离众罪,此一句即是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182343263.html
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“缘起”即“诸法由因缘而起”。简单地说,就是一切事物或一切现象的生起,都是相待(相对)的互存关系和条件,离开关系和条件,就不能生起任何一个事物或现...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052977677.html
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阿罗汉是修行者得到证悟的果位。到达这个果位有四个阶段:断除了见惑的叫做须陀洹果,即初果。进而断除思惑,按照其浅深粗细不同而有斯陀含果(二果)和阿那含果(三果)。到了阿罗汉的果位(四果),见惑、思惑都已断尽,证得涅槃,堪受人天供养。所以阿罗汉的意义之一就是“应供“,这是声闻乘中的终极地位。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062077731.html
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ldquo;岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。”
就自己平常的生活来说:生活中总是有些不顺的事情,渴求百思不得其解的时候能够醍醐灌顶,参悟出正确的方法论和行为观。
禅讲究的是悟性,读一些有关禅的故事,开悟的多半是生活的最平常最普通的部分,而这些部分我们总是缺乏一种思维认真辨析,所以那些顿悟于我们便是清新脱俗大彻大悟,绝不是玄之又玄的神秘,禅就是醍醐灌顶的那种美妙。
青青翠竹无非般若,郁郁...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20144978714.html