找到相关内容2篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛堂上的女根

    “来去处”,具有至高无上的法力和威严。古印度佛教遗迹中,至今仍能找到女性生殖器崇拜的踪影。简单地说,此窟的女根造像,实际上佛、菩萨的化身,这就是当地人称它为“佛”的原因。那么,阿盎白哪一尊佛或菩萨...已不可识读。所幸的,虽然表层墨迹已去,浸入红砂石之中的墨迹尚有痕迹可寻。今将题记尚可辨者按原样录出:  口观而口上然代子盛  八世方口士於留孙德  圣音便口布相名世四  主者能口燮如中了年  自法师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15525158045.html
  • “作者大人”如是说——当期《僧伽杂志》读后有感

    哪一尊佛的告示来著?二、观诸现实,这一代台湾的比丘尼众,有多少在默默承当“住持正法”之责?他们又尝比比丘们来得逊色?有些街且还“才德出众”,而为正法之宣扬立过汗马功劳呢!如此一句下经心的陈述,试问要...批评”,这令我下禁讶然!定罪名,也要“罪符其实”!力行的“情绪性”何在?哪一哪一句在对这些反对印公的法师施以“情绪性批评”?法官判罪总也要宣告理由吧?更何况,编者虽说情绪性批评“本刊所一向避免的”,...

    昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21295763953.html