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问：我自身有生命，此生命与佛，有何关系？（张清锦）
李炳南答：身求趋吉避凶，性求不生不灭，达此二种目的，全由智慧，必佛开示，方能悟入，是生我肉躯者父母，活我慧命者佛陀，此其关系也。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09021212808.html
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业海与轮回之苦，是生亡两利的佛事。‘三时’有两个说法，一指早晨、日中、日没之时；一指诠一切有、诠一切空、诠一切中等三时。‘系念’指身、口、意三者观《阿弥陀经》经文而系念往生阿弥陀佛极乐净土。
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重庆华岩寺
|华岩寺“中峰三时系念”法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/15545919749.html
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听妈妈说，在舅舅出生之前，外婆原来是生了一个女儿的，而这个女儿在兄弟姐妹中是最小的了，可是那个女儿生下来还没满月就已经夭折了。小女儿生后不久，有一天外婆早上醒来，竟然发现小女儿口吐白沫，...年纪很小，觉得不可思议，后来兄弟姐妹们都知道这件事，可是谁都不敢相信，果然，小女儿离开人世不久，外婆又怀孕了，这次生的确实是个男孩，他就是我的小舅舅。我妈妈从小就与佛有缘，长大后归依佛门，通过学习博大...
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|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1309188113.html
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在因缘生灭的世界中，永无休歇地做"庄严国土、利乐有情"的事，而随时随处安住在涅槃的境界。其次根据缘起的道理，说明一法以一切法为缘而生起，同时又是生起一切法之缘，所以任何人与一切众生都有同体的关系，好像海里面一个小水泡和整个大海水是同体关系一样。所以说，"一切众生是我父母"，又说"视众生如一子"(独子)，这样地兴起大慈悲心(慈是同情人之喜乐...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21450110705.html
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赵朴初答：为了便于判断，需要再作些说明：(1)一切法空的理论是建立在一切法互相依存的因果律的基础之上的，所以它不是否认因果律的。(2)这里所说的空，不是空无之空，它是绝待的，不能认为是有，也不能认为是无，不能认为是生，不能认为是灭，一切经验上的有无、生灭、来去等等概念都说不上，不是我们的觉知分别所能得其实际。所谓非有非无，非生非灭，一切皆空，所以说是"空不可得"。(3)对于事物的认识，...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06562610795.html
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！祈求国家风调雨顺，国泰民安，一切众生化解怨恨，消灾免难。南无阿弥陀佛！
净土法门是佛教修行法门之一，而“三时系念”更为净土法门殊胜的行持之一。此法门由元朝中峰国师所提倡，主要目的在规劝我们，依净土念佛的修持而得度，同时也依弥陀之愿，劝导亡者往生西方极乐世界，永离茫茫业海与轮回之苦，是生亡两利的佛事。
三时系念佛事虽说是度亡用，其实法益遍及生亡，甚至可以说生者利益更大。因为生者若以至...
重庆华岩寺
|重庆市华岩文教基金会举办三时系念祈福超度大法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/17081337708.html
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因缘生灭的世界中，永无休歇地做“庄严国土、利乐有情”的事，而随时随处安住在涅槃的境界。其次根据缘起的道理，说明一法以一切法为缘而生起，同时又是生起一切法之缘，所以任何人与一切众生都有同体的关系，好像海里面一个小水泡和整个大海水是同体关系一样。所以说，“一切众生是我父母”，又说“视众生如一子”（独子），这样地兴起大慈悲心（慈是同...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10045377636.html
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佛陀为在家信众体验出家生活慈悲开设的方便法门，可以为我们种下出世解脱之因。当然，解脱的根本是生起出离心。唯有在出离心的基础上，受持八关斋戒才能使我们走向解脱。
-------------------...济群法师答：
作为在家人，严格将五戒持好还有些难度。尤其在现代社会，受持五戒会面临很多考验。不杀生就不容易做到，但更难的是不偷盗。现代企业存在很多偷盗问题，常常在有意无意中就会犯戒。至于不邪淫...
济群法师
对于在家居士，是否受持五戒就够了？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090777884.html
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生从何来？死往何去？ 人类对於生命的领域，有著太多的未知。其中根本而重要的，是生与死的问题。这也是人类不断在追寻、探索的范畴。对生与死的不了知，是人类对生存意义产生迷惘，以及对死亡产生恐惧的根本原因...人类对死的了解 其实，自古以来，人类就相信死是生的另一种状态。这可从人类对於死后的先人所应用的处理方法的心理中去了解。从考古学家发现到古人坟墓中的陪葬物、对葬礼的重视、保存尸体、还有灵魂、鬼等学说中，已...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362344891.html
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痛，其实就像一滴烛泪落下；就像受伤了，突然被“肤”。
佛经上说：“生又何尝生?死又何曾死?”本来生生死死、死死生生都是在同一个循环中。所以说：死是生的开头，生是死的起点。
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只要缘深，不怕缘来得迟；只要找到路，就不怕路远。
凡事对机即是好。
我们若有纯良的种子，一定要把握因缘时机，赶紧种入土中，并且要有充足的阳光、水分、土壤、空气，才能成长。
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证严法师
|感恩|证严|静思晨语|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2053282965.html