-
对了，那么钱都应归他了。
世人都迷于财色名食睡，岂知那是地狱五条根。第一是嗜财如命，刚才已讲过。
第二是好色。在很多家庭里，丈夫有不少女朋友，妻子也结交很多男朋友，结果闹离婚，遗弃孩子，都变成孤儿。这些孩子见到父母如此坏，便照样学，后果更不堪设想。
第三是好名。有些人觉得自己名誉不够响，故意弄个鼎鼎大名。但是，把名字弄响了，这个人一下子就死了。
第四欲是食。很多人费尽功夫，...
宣化上人
教育|生命
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/08275813455.html
-
佛偈曰：“为利杀众生，以财纲诸肉，二俱是恶业，死堕叫呼狱。若无教想求，则无三净肉，彼非无因有，是故不应食。酒肉葱韭蒜，悉为圣道障，食肉无慈悲，永背正解脱，及违圣表相，是故不应食。”
凡是众生之肉，本来是不合适人类所食的；都是一种恶习惯的。尤其是对各方面来验察都是很不利的。如果不会一时断食肉的话，佛有说过，且暂时食三净肉吧！
１．即是食不自己亲手所杀之肉（不自杀之肉）。
２、不托人为...
佛说
|戒杀|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/22022418271.html
-
蜂王唱出佛偈来。说道：是食甘露者，此身得安处。何不分馀味，遍饱妻与子。贪眠堕泥中，自污其身体。如是一颠坠，损彼甘露味。又如此妙华，不宜常久住。日没华还合，求去不得出。须待日再明，动转方如志，长夜囚华中，...
尤雪行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07521753828.html
-
。
十二、释迦佛常说：“我常说，凡是所要贪肉的时候，都要想念此块肉是我在前生有做过我的子女之肉，所以不宜食。”
十三、听见肉食多的人，易患疾病，所以不宜食肉。
佛偈曰：“为利杀众生，以财纲诸肉，二俱是恶业，死堕叫呼狱。若无教想求，则无三净肉，彼非无因有，是故不应食。酒肉葱韭蒜，悉为圣道障，食肉无慈悲，永背正解脱，及违圣表相，是故不应食。”
凡是众生之肉，本来是不合适人类所食的；都是一种恶习惯的。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110576565.html
-
义，虽得小利，究竟吃亏。
清 廉 人生福泽，前世所修，非义而取，是食毒物。 清而不污，廉而不贪，世所崇敬，荣誉加焉。
知 耻 耻之一字，其利无穷，有与圣近，无与兽同。 惭耻之服，无...家庭之福。
敬 师 师严道尊，人伦表率，道德学问，是效是则。 养我蒙正，教我嘉谟，不敬其师，何能受益。
择 友 近朱者赤，近墨者黑，朋友相处，有损有益。 益者近之，损者远之，劝善规过...
印光法师
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1824081421.html
-
修座多玛(食子)或常续多玛(食子)： 专门为临时嘱咐事业，于仪轨修法后以酬谢诸佛菩萨。 4. 存押多玛(食子)： 为用于未完成事业前暂押留存，待事业完成时方作供养，是为不延迟迅速成办事业之故。
多玛(食子)有谓『具三知或四知』，应知视时机之观想而变化。密意集云：「多玛(食子)亦作四能表，加持灌顶时观想为上师、本尊、空行等；如果欲求成就者，观甘露食获满愿；除障作业摧灭时，观为锐利之兵器；是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110949481.html
-
四食与生命的延续和流转 明 远 一、四食的概念 "彼云何名为抟食？彼抟食者，如今人中所食，诸入口之物可食啖者，是谓名为抟食。 "彼云何名更乐食？所谓更乐食者，衣裳、伞盖、杂香华、熏火及香油，与妇人集聚，诸余身体所更乐者，是谓名为更乐之食。 "彼云何名为念食？诸意中所念想、所思维者，或以口说，或以体触，及诸所持之法，是谓名为念食。 "彼云何名为识食？所念识者，意之所知。梵天为首，乃至...
明 远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192050601.html
-
ldquo;从今日始，不听声闻弟子食肉；若受檀越信施之时，应观是食如子肉想……夫食肉断大慈种。”佛教从“善”出发，由戒杀发展到利他主义。&...汲取其慈悲思想，净化人类心灵，提高道德水准、美化社会显得十分必要。
慈悲作为社会普遍的道德规范，是社会文明进步的基础，也是提高人类道德水准、心身健康发展的需要。纵观古今中外的历史，人类对真理、正义...
萧平汉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330160394.html
-
生命的动物，提倡素食这一点上。人类之所以捕捉野生动物，主要是吃，禁止吃动物，就是对动物生命体的保护。在我国，南朝开始禁止僧人食酒肉，并将此与善恶果报、生死轮回结合起来。《大般涅槃经》卷四《四相品》：“从今日始，不听声闻弟子食肉；若受檀越信施之时，应观是食如子肉想……夫食肉断大慈种。”佛教从“善”出发，由戒杀发展到利他主义。“放生池”、“放生会”是佛教利他主义的充分体现。这种利他主义发展的顶峰，就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065565378.html
-
。在我国，南朝开始禁止僧人食酒肉，并将此与善恶果报、生死轮回结合起来。《大般涅槃经》卷四《四相品》：“从今日始，不听声闻弟子食肉；若受檀越信施之时，应观是食如子肉想……夫食肉断大慈种。”佛教从“善”...保护地球，包括从佛教中汲取其慈悲思想，净化人类心灵，提高道德水准、美化社会显得十分必要。 慈悲作为社会普遍的道德规范，是社会文明进步的基础，也是提高人类道德水准、心身健康发展的需要。纵观古今...
萧平汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450966461.html