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忆显如法师 ／明法比丘 撰 显如法师，俗名江宏裕，1949年6月出生于台湾?嘉义市，排行第六，兄弟姐妹有十四人。他生性好读书、谨言慎行、孤僻、孝顺。父亲为中医师，在他高中毕业后不久过世(母亲...哲学系，读了两年半，因不满系主任方豪神父的经常问难，及不喜欢中古哲学无助于批判能力的增长，因此就辍学了。 我认识显如法师之前，只风闻他的名字与风格，第一次见到他时(可能在1976年)，是在台北市公车上...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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觉醒，来共同完成。 (1987.9.《新雨月刊》第8期) (本文已收录在《显如法师文集》—法雨道场出版)
...灭谛 ／释显如 灭（Nirodha）是“四圣谛”之三，指一切烦恼的断除，也就是证涅槃（Nibbana）。一切烦恼从自我中心的幻觉引发而来，证涅槃就是澈底消除了自我中心的幻觉离了“我执”，贪爱、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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公平合理的法律和政冶，乃至和乐清净的人间社会。所以道谛不只是个人的解脱之道，同时也是人间的净化之道。
(1987.11.《新雨月刊》第10期)
(本文已收录在《显如法师文集》—法雨道场出版)
...道谛
／释显如
四圣谛是佛法的基本纲领：“苦谛”说明人生之苦恼不安，“集谛”说明苦恼不安的主因来自人的无明、贪、嗔，“灭谛”说明解脱苦恼的自在安宁，“道谛”说明实现解脱自在所必须经由的途径或次第...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
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净化的人间，每一个人都应该尽自己的一份努力；而理想的修行生活，就是有良师益友彼此关照，互相切蹉，纠正偏差，有了这种同心协力的人生道友，实在是一种人生的幸福。 (本文已收录在《显如法师文集》—法雨道场...谈修行 ／释显如 “修行”是一种人格提升的锻炼与努力，不是虚玄的玩意，也不是念咒祈祷的功夫；修行是日常生活的实践，不是有闲阶级的消遣，也不只是宗教人士的活动。如果了解修行的意义，便会知道，修行是...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
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已收录在《显如法师文集》—法雨道场出版)
...皈依僧 ／释显如 僧伽（savgha）是有组织有纪律的修行团体。佛法的修行目的不是要上天堂或求得“法力无边”，而是在去除人生苦恼的根源──贪、嗔、痴，以成为没有贪嗔痴所束缚的“自由人”；任何人...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
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此外，显如法师、张大卿、曾银湖等人也先后从事原始 与南传佛法的提倡，从信法师更将其精舍命名为“阿含精舍”而专弘阿含 。 上述诸人之外，郑振煌氏也引介不少泰国与斯里兰卡佛教大德的思想 进入台湾。圆光寺...南传法师的著述，都在台湾佛教界普遍地流传。到 1990 年代，高雄元 亨寺开始出版汉译《南传大藏经》，迄今（ 1997 ）已出版五十余册。这 部南传佛教丛书的汉译，象征台湾佛教界对南传及原始佛法的关怀...
迦陵
|佛学论文|因明|五明|
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到底是什么，探讨历史上的释迦牟尼佛到底如何发扬人性的光辉，深入世间的苦难并为苦难的世间做一些有意义的努力。 (1988.6.《新雨月刊》第13期) (本文已收录在《显如法师文集》—法雨道场出版)
...皈依佛 ／释显如 佛、法、僧是构成完整佛教的主要内涵，称之为“三宝”。佛弟子便是以三宝的开展作为生命的皈依处，一切的作为无不皈向三宝。如果现生不能行践“皈依”三宝的意义，那么所谓“归依佛不堕地狱...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
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佛法”说“常、乐、我、净”，你要皈依那一种法呢？有待于智慧的抉择。 (1988.7.《新雨月刊》第14期) (本文已收录在《显如法师文集》—法雨道场出版)
...皈依法 ／释显如 “法”（梵语“达磨”）是解脱贪嗔痴的境界，也是实现解脱贪嗔痴的方法──“道迹”。皈依法，是以觉者所实践过的“道迹”，做为我们的生活之道。这些通往解脱的道迹是什么呢？就是三十七...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
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16期) (本文已收录在《显如法师文集》—法雨道场出版)
...“分别”与“执著” ／释显如 “分别”的梵文有几个语源，它的主要意义是指对境界的认知、回忆、想像和推理判断。就像“欲望”有“善法欲”和“恶法欲”，“分别”也有善分别和恶分别，如说“分别善恶”、“...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
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心灵要从小处著手，积少成多，这是脚踏实地的功夫，没有一步登天的事。 (1988.10.《新雨月刊》第17期) (本文已收录在《显如法师文集》—法雨道场出版)
...心灵的净化 ／释显如 “心灵”并不是“心脏”，却也不容易界定它是什么，平常所说的“心心相印”、“心乱如麻”、“心细如丝”、“心烦意乱”、“心术不正”等等，都不外指这个“心灵”，它会感觉痛苦、快乐...
释显如
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