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  • 净土法门大意

    决不起一念悔心，一念怯心，一念厌心。我应生十分大欢喜心，以一身承当此利生之事业也。已上讲应发大菩提心竟。 　　至于读诵大乘，亦是观经所说。修净土法门者，固应诵《阿弥陀经》，常念佛名。然亦可以读诵《普贤行愿品》，回向往生。因经中最胜者，《华严经》。《华严经》之大旨，不出《普贤行愿品》第四十卷之外。此经中说，诵此普贤愿王者，能获种种利益，临命终时，此愿不离，引导往生极乐世界，乃至成佛。故修净土法门者，...

    弘一

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/10184423228.html

  • 净土法门大意

    应诵阿弥陀经，常念佛名。然亦可以读诵普贤行愿品，回向往生。因经中最胜者，华严经。华严经之大旨，不出普贤行愿品第四十卷之外。此经中说，诵此普贤愿王者，能获种种利益，临命终时，此愿不离，引导往生极乐世界，乃至成佛。故修净土法门者，常读诵此普贤行愿品，最为适宜也。　　至于作慈善事业，乃是人类所应为者。专修念佛之人，往往废弃世缘，懒作慈善事业，实有未可。因现生能作种种慈善事业，亦可为生西之资粮也。 　...

    弘一大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375745136.html

  • 两家夫妇同受具足大戒记略

    十六七日事也。 　　越三五日而严居士赴约而来，法名隆虚号永空。再越三五日而邓居士复至。抵山之日，同诣本山见祖塔，前礼塔发愿而学三大士。愚谓余前发过普贤愿，二君如何？邓君云：如永空能发文殊愿，改名大智。余...已极，非多有发大乘心者出家为内护，终难整饬纲纪。 　　本年八月，孙厚在居士与时谙偶尔谈及净宗初祖远公道场东林寺颓废等情，二人同愿恢复，彼时即有密约。 　　时谙于九月初八日离汉，翼日抵东林礼远公塔，...

    大愚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470386962.html

  • 净土法门大意－－弘一大师

    净土法门者，固应诵阿弥陀经，常念佛名。然亦可以读诵普贤行愿品，回向往生。因经中最胜者，华严经。华严经之大旨，不出普贤行愿品第四十卷之外。此经中说，诵此普贤愿王者，能获种种利益，临命终时，此愿不离，引导往生极乐世界，乃至成佛。故修净土法门者，常读诵此普贤行愿品，最为适宜也。 至于作慈善事业，乃是人类所应为者。专修念佛之人，往往废弃世缘，懒作慈善事业，实有未可。因现生能作种种慈善事业，亦可为生西之资粮...

    弘一法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333491026.html

  • 《普贤行愿品》（发愿）逐段意解

    　　 　　显宗和密宗里都有《普贤行愿品》的修法，不修普贤菩萨的愿不能解脱，不能成佛。诸佛菩萨的愿望都包含在普贤菩萨的十大愿王里，所以我们都需要好好地念诵《普贤行愿品》，一定要发大心、发大愿。在喇荣也是，所有的回向都是通过《普贤行愿品》来做的。我们学《普贤行愿品》，就是要学普贤的"愿"和"行"，特别要注意行持。我们只有好好的发心，用实际行动去实践普贤大愿，才能功德圆满，最终成佛。 　　我随一切...

    达真堪布

    |菩提心|大愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/06312320631.html

  • 五方便念佛门

    无量身。任运修习故。佛观护故。诸佛法源。尽穷底故。普贤愿因。悉圆满故。本愿力故。法如是故。即是性起圆通门。已上五门竟。 　　问。云何为一行三昧。答。大宝积经第一百一十六云。文殊师利白佛言。世尊。当云何...以一言而具众门。无过念佛。所以者何。一切贤圣。皆从念佛而生。一切智慧。皆从念佛而有。假如十信菩萨及三贤菩萨。皆不离念佛念法念僧。乃至不离念一切种智。初地菩萨乃至八九十地菩萨。亦不离念佛念法念僧。乃至不...

    天台智者大师 撰

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0004281993.html

  • 佛法的大义是什么？

    大乘菩萨精神，因为佛法的真精神必然是以不舍众生，献身世间的普贤愿行为归趣的，如《金刚经》言：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入...圆满普贤愿行？由此可见，虽然佛法与世法在缘起上有异，但我们不能因此将其判为两途，因为二者在体性上是圆融无碍的，生活与修行是可以并行不悖的。相反，如果由于佛法与世法在体性上一味不二，便由此认为佛法就是世法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311052130.html

  • 佛法与现实生活

    生活的大乘菩萨精神，因为佛法的真精神必然是以不舍众生，献身世间的普贤愿行为归趣的，如《金刚经》言：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我...凭什么去圆满普贤愿行？由此可见，虽然佛法与世法在缘起上有异，但我们不能因此将其判为两途，因为二者在体性上是圆融无碍的，生活与修行是可以并行不悖的。相反，如果由于佛法与世法在体性上一味不二，便由此认为佛法...

    邓俊松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08043654500.html

  • 峨眉山帝王赐敕简介

    将清代帝王对峨眉山的赏赐与敕书，择要简述于下，以资存查。 　　◆ 康熙年间（公元1662～1722年）赐降龙院僧元亨“善觉寺”三大字，后因以为名。并赐玉印一颗，文曰：“普贤愿王法宝。”又条幅一帧，文曰...寺御制书百余轴、七宝冠、金珠璎珞、袈裟及诸供器。 　　◆ 太宗于太平兴国五年（公元980年）召白水寺住持茂真入京，赐诗美之，并赐黄金3000两铸普贤大士像。又为金顶普贤殿简板题书：“天真皇人论道之地，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540261658.html

  • 普贤行愿品诵持仪轨

    一切圣众从此出我今一一如是学 为益有情发菩提深信普贤胜功德 具从普贤行愿出如是行愿难思议 一一我今皆趣入我为无上菩提道 受持普贤行愿品为益如母诸有情 我愿安住真实境为益如母诸...： 华严海会遍法界 刹尘尘刹尽严佛我今受持行愿品 祈请悲愍垂加持愿以身口意作供 唯愿除灭内外障祈求弥陀愍念我 令我无碍生安乐 原始普贤王如来不空思惟宝光咒：三遍 嗡.以...

    诺门弟子： 西蓮 集

    |普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1209468743.html
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