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陀罗尼咒,守护受持读诵书写法华经的人
妙庄严王本事品第二十七佛陀告知众人药王药上菩萨往昔令其父生正见而成佛道的故事
普贤菩萨劝发品第二十八普贤菩萨问佛陀如来灭后,众生如何才能得到法华经,并...智识与文殊菩萨相见而论说法华经,且有龙女现身而证成佛之事
劝持品第十三多位菩萨发愿受持读诵书写流通法华经,佛的姨母及妻子授记后也发了愿
安乐行品第十四佛陀告知文殊菩萨在后恶世中欲说法华经须安...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨等众多人说陀罗尼咒,守护受持。读诵。书写法华经的人。 妙庄严王本事品第二十七:佛陀告知众人药王。药上菩萨往昔令其父生正见而成佛道的故事。 普贤菩萨劝发品第二十八:普贤菩萨问佛陀:如来灭后,众生...提錃达多品第十二:佛陀告知众人:自己于过去无量劫中,为求法华经无有懈倦,并说提錃达多曾是自己的善知识,还说了提婆达多成佛后的景况,同时,让智识与文殊菩萨相见而论说法华经,且有龙女现身而证成佛之事。 劝持...
不详
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普贤劝发品书法欣赏
普贤菩萨劝发品第二十八
姚秦鸠摩罗什译
尔时普贤菩萨、以自在神通力,威德名闻,与大菩萨无量无边不可称数、从东方来,所经诸国,普皆震动,... 说是普贤劝发品时、恒河沙等无量无边菩萨、得百千万亿旋陀罗尼,三千大千世界微尘等诸菩萨、具普贤道。佛说是经时,普贤等、诸菩萨,舍利弗等、诸声闻,及诸天、龙、人非人、等,一切大会,皆大欢喜,受持佛语,作...
佛教慧日|大行普贤菩萨|敦煌遗书|法华经普贤菩萨劝发品
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手艺,亦复不善亲近其人、及诸恶者。”——《法华经·普贤菩萨劝发品第二十八》
某‘法师’又说:所以我现在在学《古*兰*经》,要跟他们交往,他们没有人讲我也可以讲《古*兰*经》,我过去在新加坡讲过天主教的《...
警惕打着佛法的名号,宣扬外道的见解(发贴人:自成本尊)
且看大力宣扬一经一佛,反对夹杂的某‘法师’如何号召信徒学习外道:
某‘法师’说:“信因果,信真主,信上帝,信末日,信最后审判,信上天择...
佚名
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美术的价值及其对佛教文化传播所作的贡献。 佛教肯定书写经书的修持意义,如《妙法莲华经》卷七《普贤菩萨劝发品第二十八》有称“若有受持读诵,正忆念,修习书写是《法华经》者,当知斯人,则见释迦牟尼佛,如从...使广大佛教信众对于佛陀、佛法得到直接和当下的沟通。以佛教造像为例,即是通过塑造佛菩萨外在庄严的相好,体现佛菩萨人格的完美、精神的慈悲、智慧的超群,广大信众在礼拜佛菩萨造像的同时摄受了佛法。太虚大师生前...
尚 荣
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不思议之力量。 《普贤菩萨劝发品第二十八》——此品为我们人间流传法华经的最后一品。普贤问世尊︰如来灭后,云何能得《法华》?佛告成就为佛护念、植众德本、入正定聚、发救众生之心四法,当得《法华》。普贤白佛︰凡持此经者,必得守护。能劝发之人,为普贤菩萨。何谓普贤?周遍含容为普,德慧妙善曰贤。此普贤菩萨,以法界为身,无地、无时、无事不可示现,故无定相,无方所。凡修等同法界之一切菩萨行者,都是行的普贤之...
不详
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修婆·毗波王前世因缘
妙庄严王本事品第二十七
净普贤品第二十六
26.普贤菩萨的鼓舞
普贤菩萨劝发品第二十八
嘱累品第十七
27.委任
嘱累品第二十二
...
法师品第十
七宝塔品第十一
11.宝塔出现
见宝塔品第十一
提婆达多品第十二
劝说品第十二
12.精进努力
劝持品第十三...
岩本 裕著/刘永增
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”’,强调弥勒的未来佛地位。 尤其是,该经《普贤菩萨劝发品第二十八》还非凡提到假如有人受持、读诵《法华经》并能理解其义趣的话,“是人命终,为千佛授手,令不恐怖,不堕恶趣。即往兜率天上弥勒菩萨所,大...品》、《妙音菩萨品》、《普贤劝发品》等品中也围绕这二佛展开,叙述受持读诵《法华经》之功德,以及《法华经》的两大要义。而“二佛并坐”像也因此成为中国《法华经》美术中最有代表性、最受欢迎的题材。敦煌的《...
张元林
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护法。妙庄严王本事品第二十七,说往古妙庄严王,因净德夫人及净藏净眼二子之化,而发心人道见佛闻经事。普贤菩萨劝发品第二十八,佛为普贤重示四法,普贤说咒护持。六 依本经而成立之宗派法华大旨,...品 分别功德品 流通分——分别功德品 随 德品 观音普门品 陀罗尼品 妙庄严王品 普贤劝发〖JB)〗 品 药王菩萨品 妙音品 观音普门品 陀罗尼品 妙庄严王品 普贤劝...
不详
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菩萨普门品第二十五 ·卷第二十(卷第七之二) ·陀罗尼品第二十六 ·妙庄严王本事品第二十七 ·普贤菩萨劝发品第二十八 法华经演义目次(终) 法华经演义科文 清 东欧释氏 晓柔广...·三出家修道 ·四称赞二子 ·五彼佛述叹 ·六赞佛立愿 ·三结会古今 ·四闻品得益 普贤菩萨劝发品科 ·○品文分(四) ·初经家叙仪(二) ·初与众俱来(二) ·初与菩萨 ...
广和
|五明研究|
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