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  • 赞扬六祖功德以祝南华之复兴

    是四智所证清净法界的理体,四智即是法身理体上所成之德用,成唯识论云:『四智品中真实功德,镜智所起常遍色身摄自受用;平等智品所现佛身,摄他受用;成事智品所现随类种种身相,摄变化身』。此中已说明四智和三身...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240439581.html
  • 弥曼差学派

    婆罗门经典吠陀之所说,分为二派。一为根据梵书前半之仪轨、释义,以实行祭祀为重心,兼论究会通其疑义异说,即以吠陀行祭品为研究对象者;另一派则根据梵书后半之奥义书,主要以考察“梵”为目的,即以吠陀智品为研究...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12114438745.html
  • 杂阿毗昙心论

    根以明利根、钝根得果的不同。后结明渐修现观、顿得修果及三种渐次无间之义。此品明断结证灭之义,相当于四谛的灭谛。第六《智品》,先明智的自性在于能审观四谛实相。次说智的种类差别,以世间有漏智、法智、类智三...三十一义,其中初五义抉择《界品》,次五义抉择《行品》,次六义抉择《使品》,次六义抉择《智品》,以下则就各种契经泛说其义。今复增加修行诸业障、五种事、四种果、三种神足等等二十二义,亦对以前各其中所说有所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301769227.html
  • 《俱舍论》略史及纲要

    烦恼只是口头罢了。   《贤圣品》、《智品》、《定品》这三品讲述灭、道二谛,即无漏的生死还灭因果。《贤圣品》讲灭谛的内容,《智品》和《定品》讲道谛的内容。贤圣是无漏果,智是无漏因,定是无漏缘。   《贤圣品》中广明二乘证果次第。 五停心观、暖等资粮道、加行道属于贤位,从见道开始的四果、四向属于圣人。四果、四向的证得,要靠智慧和禅定。故接下来讲《智品》和《定品》。智分有漏智和无漏智。生得慧、闻慧、思慧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335452454.html
  • 《俱舍论》概述

    ,是在进窥出世间的圣道。《俱舍论》的〈贤圣品〉、〈智品〉、〈定品〉,即是说明悟界的果、因、缘。智有决断义,分为有漏智及无漏智。生得慧、闻慧、思慧、修慧的四种,称为有漏智;法智、类智的二种,称为无漏智。...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261351534.html
  • 我学习佛教四大部派宗义的心得

    因,而欲求修习圣道断集。修圣道断集是解脱因,证苦灭便是解脱果了。故彼论第六〈分别贤圣品〉便是总论修道向、果次第,主题在证灭,是灭谛摄。第七〈分别智品〉是论述如何用修道所得智慧熟修道所缘的方便,次第断除...

    释日慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193550648.html
  • 《俱舍论》史略及其价值

    四谛"为纲领的。全论分为八品,即:界品、根品、世间品、业品、随眠品、贤圣品、智品、定品,前二品是总论,后六品是别明。现将各品的大意略述如下:  第一分别界品,先总说了四谛法(即有为、无为法)的自体,后以...的四谛十六现观等观行。  第七智品,是说净法的亲因,相当于道谛的一部分。说明了智、忍的差别、十智的行相及其诸门分别,次说智所成就的十八不共功德、三明六通等。  第八定品,说净法的疏缘,相当于道谛的另一...

    振 宇

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  • 《大日经》简牍

      十六、《阿阇梨真实智品》  “阿字第一命,嚩字名为水;罗字名为火,吽字名忿怒;佉字同虚空,所谓极空点。知此最真实,说名阿闍梨;故应具方便,了知佛所说,常作精勤修,当得不死句”。  十七、《布字品》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《现证庄严论》学习笔记

    义。六、法身果四义。  六门又科开为八品(又称八法):一、一切种智性品十义。二、道智品十一义。三、根本智品九义。四、圆加行品十一义。五、顶加行品八品。六、渐次加行品十三义。七、刹那加行品四义。八、法身...根本智品 9义  行——四加行 2、自在因 4、圆加行品 11义   3、自在果 5、顶加行品 8义   4、坚固因 6、渐次加行品 13义   5、坚固果 7、刹那加行品 4义  果——法身果 6、...

    宇同法师

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  • 密教“四归依”渊源初探

    ldquo;金刚上师”加在“三宝”之前作为归依对象的主要原因。如在《大日经》的《阿阇梨真实智品》中说:   安住瑜伽座,寻念诸如来。若于此教法,解斯广大智。正觉大功德...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514941637.html
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