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广演言教，无数方便，引导众生，远离诸著。” 《法华经》中还说：“更以异方便，助显第一义。”《维摩经》中说：“智度菩萨母，方便以为父。”佛教说，实相是无相的，但无相的实相只有通过方便权巧的诠释才能表现出来。如理的方便是因势利导、与时俱进的大智慧，不应被看成削足适履的想当然。大乘佛教的精髓?D?D菩萨行，其中“六度”中之“精进”度的内涵中，就有要求我们与时俱进的方面。精准地把握社情民意、时势人心，以...
向学法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08225355349.html
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诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。三世诸佛都是依般若而成就无上菩提。《维摩诘经》曰：“智度菩萨母，方便以为父，一切众导师，无不由是生”。一切诸佛都是以般若与方便二智为父母，由有般若，始能... 般若又分实智与权智。实智是亲证宇宙人生真相的智慧，是般若之体。它无智无得、智境一如，没有差别，菩萨在修行过程中，经过了资粮位、加行位、通达位始证得。权智又称方便智或后得智，是了解现象差别，引导六度万...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00444569722.html
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波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”三世诸佛若离开般若就无法证得无上菩提。《维摩诘经》说：“智度菩萨母，方便以为父，一切众导师，无不由是生”。般若即智慧之母。《大智度论》卷十八云：“诸佛及菩萨能利益一切，般若为之母，能出生养育，佛为众生父，般若能生佛，是则为一切，众生之祖母”。若离开般若解脱成佛是不可能的。整个佛法的修学过程就是一个不断提高自我认识的过程，最终能以智慧去揭示宇宙万法的实际本性。当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481566661.html
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自在神通而能决定实相，如此动静不二，权实宛然。因此说：《净名经》盛谈此权实二智。并且《净名经》中还说“智度菩萨母，方便以为父。”既然《净名》以实智和方便智为父母，即是以二智为宗。 《法华》所明二智者... 三论宗关于二智的出处 中国佛学院 理净
“二智”是诸佛菩萨自行化他的般若智慧，诸佛菩萨之所以证空而不住空者，正是因为有权实二智，照空即能鉴有，涉有而不著有，了达空有是因缘空有，其自性...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510846692.html
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佛道品》所说：
智度菩萨母，方便以为父，
一切众导师，无不由是生。
法喜以为妻，慈悲心为女，
善心诚实男，毕竟空寂舍。
《何阇世王经》卷上云：“文殊师利是菩萨...
慈悲和智慧是一体的两面，是分不开的，但是它功能和表现不同，以智慧作为菩萨与佛慧命的母亲；以慈悲作为关怀及救济众生的父亲。故称智度为母，方便为父。
今天正逢母亲节，我在这里祝福所有的...
圣严法师
智慧
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1336442315.html
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示欲之过。…若在刹利，刹利中尊。”但经典同时又借维摩诘自己之口，对于其所示现的家庭眷属等做了如下的释意：“智度菩萨母，方便以为父，一切众导师，无不由是生，法喜以为妻，慈悲心为女，善心诚实男，毕竟空寂舍...又使天女自化身如舍利弗。《通论》从“天女”这一概念引发出对所有大乘经典中的“女人”的意义的论述，“观佛菩萨说一乘法，必有女人以为缘起。故《法华经》说龙女七岁，文殊渡之，于众会前化为男子，即往生西方成佛...
孙劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534641775.html
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，那么，为什么要定说空有呢?只是方便说空有罢了。如《维摩经》“佛道品”中说： 智度菩萨母，方便以为父。一切众导师，无不由是生。25 此即是从根本生方便的用，以此教化众生。如是，对于不信净土的...信心。 一、净土的安立 1为导引众生解脱而安立 (1)、净土依据：依念佛的因缘而安立。诸佛菩萨慈悲开示念佛法门，安立净土，接引众生离苦得乐。《法华经》“方便品”中说：“若人散乱心，入于塔庙中，一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131055062.html
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，无数方便，引导众生，远离诸著。” 《法华经》中还说：“更以异方便，助显第一义。”《维摩经》中说：“智度菩萨母，方便以为父。”佛教说，实相是无相的，但无相的实相只有通过方便权巧的诠释才能表现出来。如理的方便是因势利导、与时俱进的大智慧，不应被看成削足适履的想当然。大乘佛教的精髓?D?D菩萨行，其中“六度”中之“精进”度的内涵中，就有要求我们与时俱进的方面。精准地把握社情民意、时势人心，以确定弘扬...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402566203.html
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根本，随缘性是方便。所以，佛教教育必须立足于根本，然后才能有方便。《维摩经·佛道品》中说：智度菩萨母，方便以为父，一切众导师，无不由是生。从中可以看出，智度菩萨母在前，方便以为父在后。此中，智度菩萨母比喻根本。佛教教育一定要坚持根本，即出离心，正知见，菩提心。因为，这是检验是否是佛教教育的标准。只有在这个标准的前提下，人们才能规范自己的行为，诸恶莫做，诸善奉行，佛教教育才能被世人接受，...
静波法师
佛学论文|因明|五明|静波法师|佛教教育的规范
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979017.html
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rdquo;中说：
智度菩萨母，方便以为父。一切众导师，无不由是生。25
此即是从根本生方便的用，以此教化众生。如是，对于不信净土的众生，即说净土真实不... (1)、净土依据：依念佛的因缘而安立。诸佛菩萨慈悲开示念佛法门，安立净土，接引众生离苦得乐。《法华经》“方便品”中说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，...
静波 中国佛学院讲师
极乐世界
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2021412012.html