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  • 永恒的佛陀

    什么？当我们用智慧之眼去看，就会了解到，这佛陀是永恒的、不生的，无关于任何的个体、历史、形像；佛陀是一切众生的基础，是如如不动心的真理的领悟。所以，佛陀不是在印度觉悟的；事实上，他从来没有觉悟，从未生，...

    阿姜查

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360844845.html

  • 《黄梅四祖寺与中国禅宗》序言

    故步自封，要面对新的时节因缘，解粘去缚，开拓禅宗与时俱进的新局面。这本论文集的面世，藉着学者们的生花之笔、智慧之眼、赤诚之心，指点丛林，激扬禅道，必将为今日禅宗之发展，提供可资借鉴的思路。 ...，虽然事隔六年之久，仍有一种耳目清新的感受。这说明与会学者们的论文不是应付之作，许多论文在同类学术领域里具有权威性和前瞻性。 学者们提交的论文内容十分丰富，探讨深入，涉及禅宗的历史和事件、局部...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293043912.html

  • “佛之光影——般若中国梦”第三届菩萨在线摄影大赛启动

    梦传播智慧之光影。2014年“佛之光影 般若中国梦 《菩萨在线》第三届摄影大赛”将于3月26日正式启动。 “以般若之眼绘中国之梦”，在继两届菩萨在线摄影大赛之后，本届摄影大赛将以“传递正能量，共圆中国梦”为主旨，为您再次创造一个记录佛之光影的平台。中国梦是每个人的梦，若能以般若智慧之眼，为您记下那刻精彩，那...

    中国|佛教|大赛|般若|菩萨

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/144410325749.html

  • 佛陀的开悟程度和禅的心灵内涵

    宁恒寂静的最安乐境界----涅槃。悉达多也就成了释迦牟尼、佛陀。 　　佛陀以智慧之眼，发现世间人们苦难的链条是： 　　触角带来感觉， 　　感觉带来欲念， 　　欲念导致假象和虚幻， 　　假象和虚幻导致迷惑...的修行方式有渐悟和顿悟的分别。西方人将顿悟理解为一种电光石火般瞬息间的直觉，这种理解有一定的道理。 　　顿悟就是顿时性对本我的体悟，只能说明当下睁开了佛性的智慧之眼，这双眼能睁多长时间，什么时候闭合，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15200656230.html

  • 正行四力忏悔

    往昔曾供养无量诸佛，做无量佛事的果报，并且将来往生金刚萨埵的刹土，获得诸佛的加持，趋入大乘道，具足神通，现前胜观智慧之眼，决定成为佛的究竟意子。《集经密续》中如是宣说。《金刚手续》云：‘如能如理念诵十万...诸佛也无法遮止。因此，尽可能及早检查罪业并及时忏除，最为关键。 　　如何检查呢？即往前回忆何时何处造过何种恶业。查知后，内心惭愧、口中陈述、身体恭敬，在金刚萨埵本尊前发露，不覆不藏，如有追悔之心，即具...

    益西彭措堪布编著

    |四力忏悔|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/16572034709.html

  • 八十四大成就者之香底巴尊者

    师的恩德是比佛还大的。”　　说完后，多杰巴以智慧之眼观看，在二地之间有一六个月亮的道路。刹那间他来到了维嘎马希拉，以智慧身向上师顶礼绕行恭敬承事，但是大师和弟子们看不见。多杰巴就现出了业报身，向上师...八十四大成就者之香底巴尊者　　这是咕噜香底巴大师的故事。　　在马加达地区国王提瓦帕拉（神护）执政时，在维嘎马希拉地方，有一出身于婆罗门阶级，但是后来出家的伟大上师，名为拉那阿嘎阿香底。他是精通五明的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00462369803.html

  • 益西彭措堪布就金萨心咒的开示

    大乘妙道，具足神通，现前胜观智慧之眼，决定成为佛的究竟意子。” 　　4、咒力与四力的关系。 　　此仪轨要求念诵金刚萨埵时要具足四力，四力越圆满、越完善，成就六字心咒也越快，咒力也越大。也就是你对金刚...在我们面前都同样是智慧的幻变，要明白这两者没有差别，圣尊就是心咒，心咒就是圣尊，所以要把心咒受持为圣尊。再细致一点讲，如来的智慧在所化前可以示现一切种种相，如果以如来身能调伏，就示现如来身，如果以平凡...

    堪布益西彭措讲解

    |金刚萨埵心咒|金刚萨埵|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1234237924.html

  • 依止密咒能现行对治力忏罪之理

    萨埵修法仪轨》中说：“一切三世诸佛本性，上师金刚萨埵六字心咒，谁能听到这个咒语，也是往昔曾经供养无量诸佛、做过无量佛事的果报，而且将来往生金刚萨埵刹土，获得诸佛加持，趋入大乘道，具足神通，现前胜观智慧之眼，...草木，同样以戒风吹燃起的念诵之火，以大精进的烈焰，便能烧毁诸罪恶；譬如阳光照射着雪山，雪山经不起烈日的强照很快就会消溶，同样以戒日念诵的光芒照射，恶业的雪山也会被化尽。譬如黑暗之中燃起明灯能无余破除...

    益西彭措堪布讲授

    |忏悔|忏罪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0804278770.html

  • 修持金刚萨埵的意义［慈诚罗珠堪布］

    之眼去观察它们来世的结局，就足以让人心惊肉跳。与它们相比，我们人类的结局又会好到哪里呢？令人可悲的是，有些披戴著衣冠的人类甚至是禽兽不如的。 　　如果再这样日复一日，不要说证悟空性，就是想下一世投生...荡然无存。所以在五加行中，就选择了这种首屈一指、不可匹敌的忏罪之方。由此可见，金刚萨埵的修法是非常重要的。 　　五加行中为什么要讲忏悔的修法呢？因为，我们修五加行的最终目的，是为修持大圆满奠定坚实的基础...

    慈诚罗珠堪布

    金刚萨埵|忏悔|业障|空性|罪业|加行

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/22064031431.html

  • 佛在心中、口中、行为中

    说因为自己的烦恼多、业障重，因为自己的心还没有明，智慧之眼尚未开，所以没有办法像释尊以及大菩萨们那样，用智慧的语言、慈悲的语言、柔软的语言、安慰的语言、鼓励的语言、赞叹的语言、教化、 教育的语言，感动...，是“佛在口中”，就是佛的语言，即是智慧的语言、慈悲的语言、柔软的语言、安慰的语言、鼓励的语言、赞叹的语言、教化、教育的语言、感动的语言。而我们究竟用的是什么语言呢？如果是学...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08045754519.html
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