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  • 净空老法师：二谛

    法，是依众生的知见、常识，这大家好懂。但佛的智慧高，善巧方便达到极处，说俗谛即包含真谛，说真谛仍不离俗谛，真俗圆融，得大自在。世间人不但迷于真谛，也迷于俗谛。而佛能真俗圆融，就是真谛看破了，俗谛也放下了。看破、放下是一不是二，这才是真实智慧。《无量寿经》上的“住真实慧”，就是这个境界。佛菩萨在世所作所为，只有一个目的，就是弘法利生，惠以众生真实之利。即使是惠以真实之利，他也一无所求，亦无分别执著。...

    净空法师开示

    |二谛|真谛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20040034683.html

  • 祈祷诸佛菩萨摄持 远离一切魔障

    散乱，行持善法很放逸，他也很高兴，不会让你出“违缘”的。 　　但如果你比较精进，魔障就会层出不穷。不过，对特别精进、智慧高的人，魔众也会知难而退。《般若摄颂》中说：有四种非常精进的人，魔众不会找他麻烦...

    索达吉堪布　讲

    |防魔|魔障|发愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15234834103.html

  • 佛教是佛陀开启众生智慧的教育

    的浅的显得智慧高一点，迷的深的显得愚痴一点，这个与本能没有关系，是迷悟程度不相同，关键就在这个地方。所以，它教学的目的是「恢复我们究竟圆满的智慧」，有了智慧，才能解决一切问题，才能够离苦得乐啊！以前它...　　佛教是佛陀开启众生智慧的教育 　　佛教是佛陀的教育，正如同中国儒家孔孟的教育是相同的。他们有许多的观点都相同，方法也相同。佛教的教学目的是求智慧。在佛经里面有一个说语，称为「阿耨多罗三藐三菩提...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244051346.html

  • 索达吉堪布仁波切关于认识魔障的教言

    你出“违缘”的。 但如果你比较精进，魔障就会层出不穷。不过，对特别精进、智慧高的人，魔众也会知难而退。《般若摄颂》中说：有四种非常精进的人，魔众不会找他麻烦。哪四种人呢？一、利益众生不舍菩提心之人；二...舍殊胜觉性菩提心。”这个非常重要，《普贤行愿品》长行文中也有“不舍菩萨业供养、不离菩提心供养”，菩提心和菩提行这两者，我们永远也不能舍弃。如果你没有舍弃觉性菩提心，对布施至智慧之间的六波罗蜜多就会全心投入，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333991034.html

  • 索达吉堪布：显密问答录 5、上师应为弟子传何法

    rdquo;而尊者对贤善弟子之法相则描述为：“善缘弟子信心大，精进修法智慧高，具正知念不放逸，不违教言守戒誓，三门调柔悲心大，胸怀宽广不急躁，慷慨具有清净观，虔诚恭敬恒稳固。” ...

    索达吉堪布

    索达吉堪布|显密问答录|上师应为弟子传何法

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09571411242.html

  • 人生第一桩大事－求觉悟

    宇宙人生的本体、现象、作用，这个人在佛法里就称他作“佛陀”；明了尚未究竟，则称他为“菩萨”，没有迷信。因此，聪明人、智慧高的人，一接触就知道心要安住在何处。 　　总而言之，把它总归纳起来，不外戒、定、...佛住在无所住，无所住是真实智慧。因此，这段经文一开端就是执金刚神，执金刚神代表金刚般若智慧，用十位上首表法，说明真实智慧的样子。我们要在日常生活中细心领会，我们的生活要与佛所说的做个对比，如果相应就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23424040947.html

  • 牟宗三 ：中国哲学十九讲──中国哲学之简述及其所涵蕴之问题（四）

    文化。大传统（great tradition），就中国而言，就是夏商周，尤其是周的文化传统。贵族总有它所以为贵的地方，不能只看他有现实上的财富，高的阶级地位，还应由精神方面来看。贵族在道德、智慧各方面...反对基督教令人都成了绵羊。超人是诉之于自然生命的，在尼采看来，生命强的就是道德高、智慧高的人；而这个世界就当由道德高、智慧高的人来统治，而不是由庸众来统治。这是尼采的基本思想。　　尼采完全诉之于自然...

    牟宗三

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455141188.html

  • 福、惜福、如何惜福

    方知。”幸福之事过后方知，除了徒增悔恨与追忆外，于事何补？我们何不珍惜现在，果能一念知足，约束个人无止境的欲望，当下娑婆即是乐土。但是，此种境界，只有智慧高的人才能体会得到。世间芸芸众生，以先天无明所...

    于凌波居士著

    |命运|惜福|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/21250713409.html

  • 仪式、宗教与佛法

    ldquo;征服自然”，于是有仪式，也不一定救得了人类。 　　人类向来自以为智慧高于其他众生，两脚能站，懂得用火，能制造不断改良的工具，以为这样就可顶天立地、旋乾转坤，却很缺乏和平的智慧，很不...大自然也会失去平衡，可是人类智慧初开，并不清楚什么是良好的规则，只能凭直觉和有限的经验，去揣摩天意，人类就在一己私欲与揣摩天意的互相激荡下，发明各种仪式，约束彼此行为，同时也加强团队精神与彼此连系。 ...

    张大卿

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554747380.html

  • 信念与皈依

    清净圆满大悲大智的无上正等正觉，成就佛陀的果位，这菩提愿心是大乘行人、金刚乘行人所必须具有的、自利利他之心。现代人的智慧高，有环保意识，危机感强，理解力亦强，对各乘的发心不难理解，只是长远心难得，容易...最高，能即身成就：先授以“转心四思维”净业（暇满难得、观无常、怖轮回苦及知黑白业）此又名“外共前行。”接著修“内不共前行”之“圆满二聚”，即皈依、发心、百字明忏罪及献曼达以积集福德智慧资粮。正行则依...

    黎日光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224973554.html
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