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  • 返闻自性的途径

    死),一切想念毕竟虚妄(生、住、异、灭),所有一切一切皆生灭不已,其不灭者惟自心正觉。自心,分心性、心识两种;心性为不生灭心,即正觉,是为;心识为生灭心,即妄念,是为识。经云分别是识,不分别是;依识染,依智净。凡于一切外境及心念不分别取舍即为(正觉);凡取着六尘而起分别爱恶取舍即为识(妄念)。菩萨晓得返照,当下即舍,撇得快,不住尘相识执,故成正觉;众生不知返闻,被根尘识所缠,念念分别取舍,故...

    敏慧华金刚上师

    |敏慧华|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2217561860.html
  • 止:必要的基础及其方向

    ,今人如虚云来果老和尚开示录,敏慧华上师开示录,元音老人‘略论明心见性’‘禅海微澜集’等等,均对跨越这半步大有助益。大略而言,朝破相破能所,不执相不执能所的方向去,是正确方向。  修止听上去好象就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275639875.html