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七种清净
怎么样才能成就智慧？ 依靠七清净可以成就智慧，证达二种神圣的涅磐。
什么是“七清净”？ 是戒清净、心清净、见清净、除疑清净、道非道智清净、行正道智见清净、智见清净...解脱的染。
什么是行正道智见清净？ 通过努力而到达顶点的内观和随顺智是行正道智见清净。 就是经历生灭随观智、坏灭随观智等直至行舍智而完整的直观无常、苦、无我，并随顺此直观智慧。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385960749.html
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、道非道智清净、行正道智见清净、智见清净。 什么是戒清净？ 居士是受持五戒或八戒即得入于戒清净，出家僧众则须依奉波罗提木叉律仪戒、根律仪戒、活命遍净戒、资具依止戒获得戒清净，守持波罗...无我而超越此虽然胜妙但障碍解脱的染。
什么是行正道智见清净？ 通过努力而到达顶点的内观和随顺智是行正道智见清净。 就是经历生灭随观智、坏灭随观智等直至行舍智而完整的直观无常、苦、无我，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434253369.html
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论内容，以《阿含经》之七清净次第为主轴，以戒、定、慧三学分类，「心清净」属定范围，详实记载了四十种修止业处，从「见清净」至「智见清净」属慧，也极细致地指示毗婆舍那（观）的修习次第。可说，于目前现存诸声...次第 （一）见清净 （二）度疑清净 （三）道非道智见清净 （四）行道智见清净 （五）智见清净 四、以灭为所缘的顿现观 （一）涅盘为所缘 （二）一刹那中现观四谛 五、结论 关键词：止...
释开印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110749477.html
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层次确定了三谛：见清净——观察名色，确认苦谛； 度疑清净——观察名色的业果，确认集谛；道、非道智见清净——远离非道上的杂染，走上正道，确定道谛。
4、行道智见清净：此阶段，再经历修习九种观智，能...Vipassana 毗钵舍那）
观的定义：此观非观想佛、假想观、数息观的观，简言之，即“正观”、观察，洞悉如实的身心；也可说是“四念处”的正念（observing power）；也有说是“清净道”的意思：即“...
陈慈兰
|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/213337820.html
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谛：见清净——观察名色，确认苦谛； 度疑清净——观察名色的业果，确认集谛；道、非道智见清净——远离非道上的杂染，走上正道，确定道谛。
4、行道智见清净：此阶段，再经历修习九种观智，能掌握我、我所空与诸行空，成就行舍智，走到世间的尽头，进入三解脱门——无相解脱门、无愿解脱门、空性解脱门。
至此，虽已体证“缘起性空”，但仍在世间法之尽头，尚未证得出世间的预流果位。
5、智见清净：此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242343649.html
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建立在贪嗔痴三毒消除的基础上的，而贪嗔痴三毒必须要用出世间正见以“审查随观”和“行舍”的形式来随时照破。苦行是“行道智见清净”和“智见清净”的“增上缘”，只有“行道智见清净”和“智见清净”才能够起到消业障的作用。
由此我们看出：...
云海天涯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310040097.html
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十八大观、生灭随观智，十种观的染污，确定三谛。第二十一说行道智清净品，是解释生灭随观智、坏随观智、怖畏随观智、过患随观智、厌离随观智、欲解脱智、审察随观智、行舍智及随顺智。第二十二说智见清净品，主要是说四种道智四种果以及智见清净的德用，如圆满三十七菩提分及断证修习的作用。第二十三说修慧的功德品，说修慧有断烦恼、证圣果等的功德。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543447202.html
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智──为行道智见清净。种姓智、道智、果智、观察智──为智见清净。禅师所传授的是以如实知见为主，详如《清净道论》和《智慧之光》，希望未来名法缘起和毗婆舍那等四本书也都能再继续翻译成英文和中文，利益诸行者...禅修的禅法是依照《清净道论》、《阿毗达磨》和许多注释书。一般修学者都以安那般那（出入息念）为初门，修到四禅，再以四禅禅相的威力观三十二身分（初禅）、再修骨相，取他人的骨相作为白遍业处。修慈则依照《清净...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063348838.html
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1．为什么持戒若无基本戒，在外世间无以安身立命；在内世间不足以使心清净调柔。如此，作为一位追寻真理、发心即生解脱烦恼的人士，持戒就成为首要之务。《长部．涅磐》中云：“由戒生定，由定生慧，由慧得解脱”。《清净道论》云：由戒清净则心清净，由心清净则见清净，乃至于度疑清净，道非道智见清净，行道智见清净，智见清净究竟解脱。都在说明戒对于瑜伽行者的必要。因一颗被烦恼污染的心决定不会有通达成就定、慧的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434353371.html
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行道智见清净 以八智而到达顶点的观及第九谛随顺智，是名“行道智见清净”。此中：八智－－即解脱于染而行正道及称为观的(一)生灭随观智，(二)坏随观智，(三)怖畏现起智，(四)过患随观智，(五)厌离随观智，(六)欲解脱智，(七)审察随观智，(八)行舍智。第九谛随顺智与随观是同一义语，是故为欲成就于此(行道智见清净)者，当从解脱于染的生灭(随观)智开始，于此(九)智而行瑜伽。70 智见清净 在...
释道一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747572.html