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  • 有口皆碑 成为定论——《中国佛道造像碑研究》序

    ，暑夏而寒冬，以之推代而成岁功，则有相需之益，以之自封而立畛域，则有两伤之弊。”（《答客问》中） 　　本著作实践了这种论断，相信读者当可从中得出自己的结论。（文章标题为编者加） ...

    梁白泉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06424686640.html

  • 论慧远与何无忌沙门袒服之辩

    疾谬》不满于当时“礼教渐颓”的衣食行为：“俦类饮会，或蹲或踞；暑夏之月，露首袒体。”魏晋以来由于儒学名教的动摇，一部分清谈名士和隐者已突破传统的跪坐和衣冠仪轨，而佛教徒更具规模地采纳“天竺之仪”，对于...

    曹虹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114249549.html

  • 普陀山观音生殖崇拜与儒家孝治思想的对话

    。民谣说：“大孝数江革，背母逃危难。行佣供至亲，天下美名传。” 　　《黄香扇枕》 　　九岁黄香，事父尽孝。夏天扇凉父亲的枕席，冬天以自身为父母暖被。民谣说：“冬日暖席被，暑夏扇枕凉。世间有美名，大...

    古风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02483583196.html

  • 皇帝与和尚（1）

    更方才就寝，夜深天寒执笔撰写，手皮为之破裂。他不但勤政而且爱民，亲近侍从，犯过者每多纵舍，每判一死刑，常常矜哀流涕。居小暗室殿，亦常理衣冠，暑夏炎热，而不褰袒，虽见内宫小臣，仍然如遇严宾，虽古之贤君，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574647605.html