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现身于世的劫称为暗劫。(这里“暗”与“明”,并不是有没有太阳的日光,而是有没有佛法光明。)下面看看在过去、现在、未来,有多少暗劫、多少明劫。
(一)过去:
过去的现喜大劫是个明劫,有三万三千佛出世,此明劫过了以后,出现一百个暗劫。后于具圆劫中,有八十俱胝(千万或亿)佛出世,随即又有一百个边鄙劫(暗劫)。其后具贤劫中,有八十四俱胝佛出世,在此之后又有五百暗劫。接着在见喜劫中,有八十俱胝佛...
索达吉堪布讲
|佛法|佛陀|人身|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/20523191239.html
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具足八种无暇和十种圆满的人身叫暇满的人身。八种无暇:地狱、饿鬼、傍生、边鄙地、长寿天、邪见、暗劫、喑哑。其中七种无暇我们都没有,但是邪见我们都有。什么是邪见?一个是常见,一个是断见。我们还没有证悟空性,没有证得一切法的真相和真理,所以我们把所有的法都当真了。
我们认为万法都是恒常不变的,都是可靠的,而实际上都是无常的,都是空性的。都是假相,但是我们都当真相了;都是无常的,但是...
达真堪布
|止观|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/14005620002.html
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,有明劫,也有暗劫。什么叫明劫?我们前几天也讲过,佛示现成佛了,辗转法轮了,有佛法的光明了,这个劫叫明劫,也就是光明劫。什么叫暗劫?佛没有出世,没有转法轮,没有佛法的光明,所以这个劫叫暗劫。
劫有暗劫,有光明劫。暗劫特别多,连续有很多很多。明劫很少,过很多暗劫后,会出现一个光明劫。然后又出现暗劫,又连续很多暗劫,一百、一千、一万个劫,这都不一定,有时候过五六十个,有时候过一百、几百,有时候过...
上师 达真堪布 开示
|大圆满|加行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22435080206.html
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,发起慈愍众生的善根,生生世世值遇佛法,不起邪见,得到多闻智慧,偈颂曰:十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。佛不出世的时间称为暗劫,暗劫之中的众生没有智慧的眼目,只能踏入黑暗的险道中,加上外道的邪知邪见的横行,由此众生从暗入暗,从苦入苦,所以佛法是苦海中的慈航,黑暗道路中的明炬。不用说没有佛法的暗劫了,就是五浊横流的今日也是苦不堪言,因为众生业力越来越强大,福的越来越薄...
义泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340860467.html
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光明劫(原注:光明劫:又叫明劫,指圆满如来正等觉出世之劫,佛陀没有现身于世的劫,称为暗劫),就我们这一劫来讲,释迦牟尼佛之前有三大佛陀出世,释迦牟尼佛之后,也有龙猛菩萨、无著菩萨等印藏汉无数的高僧大德及...
索达吉堪布宣讲
|往生|解脱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/01264013193.html
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强烈,而是非常强烈。我们要感化、要劝动是不可能的。这种人今生无法救度,无法帮助,他们就是邪见者,不会有修持正法的机缘和条件。这种也是无闲暇处。
7、暗劫。佛不出世的劫叫暗劫。这里指的劫是一个大劫...了,所以这个劫叫光明劫。
佛不出世,没有佛法的光明,这个劫叫暗劫。佛没有出世是什么意思?佛没有显示成佛。佛显示成佛是为了什么?就是为了广转法轮。佛没有显示成佛的话,不会有广转法轮。没有广转法轮...
上师达真堪布
|大圆满|加行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08224078460.html
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外道或成为持邪见者,则自续被邪见染污;若生于暗劫,则连三宝之声也不得闻;若生于喑哑,则心相续无法调顺。
(4)善恶业报观
业果决定再生,善业必招乐果,恶业必招苦果,无记恶因不能熏种,不感...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493581505.html
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。
措嘉,断之得相反之果,暗劫有情无有安乐。
(八)贪
再者,意恶业分三:
初者,贪之义为贪着可意财物,分别如下:
1、难舍一己所有。
2、欲求他人所有。
3...
向措嘉玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434083414.html
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号了。
八无暇处的众生,都没有修持正法的缘分与条件。人间的有四种,非人间的有四种。非人间的有地狱、饿鬼、傍生、长寿天。这个我们都不是,所以我们不用再观察。人间的有边鄙地、邪见者、暗劫、喑哑。边鄙地是没有佛法的地方。邪见者是邪知邪见特别严重,相续被染污了。暗劫是没有佛法的劫。喑哑是意根喑哑,真正的疯子、傻子,无法能够沟通。这些我们都不是。
这么一看,我们没有出生于八无闲暇处,都远离了...
上师 达真堪布 开示
|大圆满|加行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22165179178.html
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大乘,心满慈悲之师,求取菩提心誓句,彼应为不越戒律,纵刹那亦不为利己而行者。 于此暗劫,不随具德上师者,将堕魔掌矣。 3—1—6 仪式 受菩提心誓句之仪式如下:于吉年吉月之盈月十五或处八日,...随所宣说,令人厌恶,不快。 三、作者等流果,为乐说恶口。 磋嘉,断之得相反之果,暗劫有情无有安乐。 (八)、贪 再者,意恶业分三: 初者,贪之义为贪著可意财物,分别如下: 一、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075554697.html