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  • 曼荼罗

    　　一、名称的总解　　“金胎两部”，是“金刚界曼荼罗”和“胎藏界曼荼罗”两部曼荼罗合起来 的简称。“部”是“部门”、“部族”、“部类”的意思。金胎两部说明毗卢遮 那如来的“理”、“智”两德，说明理德的一部分称为“胎藏界曼荼罗”，说明 智德的一部分称为“金刚界曼荼罗”。如来的理智两德幽深玄远，不容易用语言 文字表达出来，现在假借采绘丹青的图画、形像来开示诱导一般初学的人，使他 们从这些图画形像的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23343340357.html

  • 法门寺发现失踪千年唐密 佛指真身舍利供养曼荼罗

    　　密宗无上法界 真身舍利供养曼荼罗 　　法门寺地宫发掘7年后，一个重大发现再次震惊世界：法门寺晚唐时期是以密宗特点而存世。唐密曼荼罗的揭秘，新华社电：是继地宫珍宝发现之后，中国考古史和世界佛教史上又一次重大发现…… 　　整个地宫在封闭时，被布置为佛祖真身舍利供养曼荼罗，应视为佛教密宗的“无上法界”。中国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初对此曾给予极高的评价，指出：“这是震惊世界的重要发现。...

    佚名

    |曼荼罗|法门寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/10382878466.html

  • 西安法门寺重现唐密曼荼罗金刚界坛

    　　法门寺展示的地宫唐密曼荼罗（坛） 　　西安晚报报道：今年，是举世瞩目的法门寺唐代地宫发现19周年。为了纪念这一惊世大发现，今天，法门寺博物馆将十多年苦心破译的“法门寺地宫唐密曼荼罗金刚界坛”在博物馆东西轴线的交会处正式向游人展出。 　　自唐密曼荼罗埋藏法门寺地宫后，失传了1300多年。1987年，法门寺地宫被发现后，考古工作者还一时无法识别这种神秘的文化...

    松山/图文

    |法门寺|唐密|曼荼罗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1337523836.html

  • 天圆地方曼荼罗

    伴随它宗教信仰、佛教伦理与宗教哲学的传入，高度发展的佛教艺术形式也随之传入。在这其中，“曼荼罗”艺术逐渐成为藏传佛教艺术中最具代表性的艺术形式之一。　　曼荼罗，是佛教中的密教（密集）艺术，在藏密中称“金廓”、“蔓扎”。“曼荼罗”是梵语Mandaia的音译，本意为“坛”、“坛场”或中围。是指密宗本尊道场的图画或佛的宫殿，它的含义十分丰富，有“圆轮”、“发生”、“揽摇”、“精醇"、“聚集”等不同的释义...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15240256355.html

  • 走进曼荼罗

    的小岛，也一览无余。过去，我是在寺庙的墙壁上或天花板上阅读壁画大师们笔下的平面“曼荼罗”图解，或眈眈于微小的立体模型，不需移步，就可览尽整个宇宙，而今天，我们却走进了“曼茶罗”，来考察须弥山，参观四...

    刘原

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521341667.html

  • 四种曼荼罗

    [藏传佛教专有名词]　　密教所建立的四种曼荼罗，即大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗。略称四曼。依《理趣释》卷上所述，此四种曼荼罗总摄瑜伽一切曼荼罗；即若画一一菩萨的本形即成大曼荼罗；若画本圣所执持的诸物，即成三昧耶曼荼罗；各书种子字于本位即名法曼荼罗；各铸本形安于本位即成羯磨曼荼罗。又，《即身成佛义》云（大正77·382c）︰　　‘若依金刚顶经说，四种曼荼罗者，(一)大曼荼罗，谓一一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445057572.html

  • 曼荼罗图观音

    曼荼罗图观音 曼荼罗图像与观音菩萨之融入分为两个方面，一是大曼荼罗中的观音像，二是观音曼荼罗。密教图像由持明咒藏这多头臂像进一步展拓，发展为以成系统的佛、菩萨、诸圣众像图组成的曼荼罗坛场。《大日经》胎藏界、《金刚顶经》金刚界曼荼罗是真言与金刚乘曼荼罗坛主体，一些较小的螺荼罗坛场，以不同的佛、菩萨为主尊，其中即有以观音为主像的曼荼罗图，如十一面观音坛城、观音曼荼罗、观音陀罗尼曼荼罗等。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560047414.html

  • 唐密曼荼罗世界

    唐密曼荼罗世界　　大唐咸通十五年（公元874），李唐王朝在完成最后一次迎奉佛祖释迦牟尼指骨舍利时，由于这枚舍利是佛教世界至高无上的圣物，懿、僖宗父子二宗皇帝在惠果--智能轮大阿阇黎的指导下，以数千件绝代珍宝供奉，在法门寺地宫完成了佛教供养的最高结集--佛指舍利供养曼荼罗世界。　　梵语曼荼罗，译为坛场，义为轮圆具足，含蕴集精华、辐射光芒之意。　　据密宗经典记载，法身佛大日如来为十地以上菩萨讲授《大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024662144.html

  • 朝阳北塔曼荼罗浅析

    　　朝阳北塔曼荼罗浅析 　　朝阳市宗教局局长 肖景林 　　朝阳北塔，始建于十六国时期的三燕，距今已有1400余年；作为中国文化名城的重要标志，见证了朝阳悠久的文明历史。现存的北塔主体...而以密宗曼荼罗图像为主题的法器和供养物更是数不胜数。 　　二、密宗曼茶罗在北塔得到了完美展示 　　朝阳北塔历来享有“五世同体”之美誉。北魏孝文帝太和年间(485)，皇太后冯氏在三燕龙城的“和龙宫殿...

    肖景林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560592115.html

  • 金刚界曼荼罗略释

    　　金刚界曼荼罗略释 　　首先对金刚界、金刚界三十七尊以及金刚界曼荼罗有关问题加以说明。　　金刚界曼荼罗概说　　"金刚界"，梵语Vajra-dhatu音译作嚩日囉驮睹。与"胎藏界"相对，二者合为密教...之圆具万德，在佛不增，在众生不减，说此法尔之理，本来具有之相者为胎藏界，故胎曼亦可称为本有曼荼罗、理曼荼罗、因曼荼罗。如来无边智慧，悉与冥合，示此观照之智的差别相者，为金刚界。此虽佛智，亦非众生所无，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310956711.html
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